第65章 邹元标翰林骂学（2/2）

这是实话。

沈鲤代表的是政策层面的反对——他觉得改革的执行有问题，这个可以用数据和方案来回应。

但邹元标代表的是思想层面的反对——他觉得改革的方向就是错的，皇帝不应该关心火器地图这些。这个没法用数据回应，因为这不是数据的问题，是价值观的问题。

在他的价值观里，仁义礼智信才是正道，火器地图是歪门邪道。你跟他说火器能打仗，他会说以德服人才是王道。你跟他说地图能治国，他会说圣人之道才能治国。

你没法跟一个人辩论他的信仰。

我前世在公司里也遇到过这种人。有些老工程师坚信老办法最好，你拿出再多的数据证明新技术更高效，他都不信。不是他蠢，是他的整个职业生涯都建立在老办法上，承认新技术好就等于否定了他自己。

邹元标也是一样。他的整个人生都建立在圣人之道上，承认奇技淫巧有用就等于否定了他信奉了一辈子的东西。

这种人，你不能硬来。

只能慢慢来。

用事实，用时间，用一点一点的成果，慢慢地改变他们的认知。

或者——等他们这一代人老去，换一代人上来。

我站起来，走到书架前，从一堆奏折里翻出一本书。是之前让人从翰林院借来的《天工开物》的手抄本——这本书现在还没正式出版，但民间已经有手抄本在流传了。

我翻开书，看了几页。

书里写的都是农业、手工业的技术——怎么种稻子，怎么织布，怎么炼铁，怎么造纸。在邹元标眼里，这些大概都是奇技淫巧。但在我眼里，这是一个文明的根基。

没有这些奇技淫巧，你拿什么养活百姓？拿什么打造兵器？拿什么修建城墙？

靠念四书五经吗？

我合上书，放回书架。

窗外的风更大了，呜呜地响，像是有人在哭。树枝被风吹得刮在窗棂上，发出吱嘎吱嘎的声音，像是有人在挠门。

王福。

奴婢在。

明天让人去翰林院，把邹元标最近写的那几篇文章抄一份给朕。

万岁爷要看他的文章？

知己知彼。我说，朕要知道他到底在想什么，才能想出应对的办法。

王福应了一声，退了出去。

我一个人坐在御书房里，听着窗外的风声。

炉子里的炭火烧得很旺，噼啪噼啪地响，偶尔蹦出一颗火星。房间里很暖和，但我心里有点凉。

不是因为邹元标。一个邹元标不可怕。

可怕的是邹元标背后的那个东西——一整个时代的思想惯性。

这个时代的读书人，从小读的是四书五经，考的是八股文，信的是程朱理学。他们的整个知识体系、价值体系、世界观，都是围绕圣人之道建立的。你要他们接受火器比仁义更能保家卫国，就等于要他们推翻自己的整个世界。

没有人会轻易推翻自己的世界。

我前世学过一句话——科学的进步是一次一次葬礼的累积。意思是旧的观念不会被说服，只会随着持有旧观念的人死去而消失。

但我等不了那么久。

大明等不了那么久。

我必须在这一代人还活着的时候，至少撬动一条缝。不需要让所有人都接受新思想，只需要让一部分人——哪怕只是很少一部分人——开始怀疑旧的那一套。

怎么撬？

用事实。

用看得见、摸得着的事实。

等火器造出来了，等新式农具推广了，等番薯让百姓吃饱了——到那个时候，邹元标再骂奇技淫巧，就不会有那么多人附和了。

因为事实比道理有力。

我拿起朱笔，在一张纸上写了几个字：实学。

然后在

这是我给自己定的策略。

不和邹元标争论奇技淫巧到底是不是末技。争论没有用，只会把事情搞大，给保守派更多的弹药。

做事。把事情做出来，让结果说话。

我把纸折起来，塞进袖子里。

然后拿起下一本奏折。

是工部报上来的，关于京城排水沟渠年久失修的事。我看了看，批了个字，让工部拨银修缮。

这种事在邹元标眼里大概也是。但没有这些，下一场大雨京城就要发大水。

我摇了摇头，继续看下一本。

夜深了。更鼓声从远处传来，咚——咚——咚——咚——咚——，五更了。窗外的天还是黑的，但我知道再过不久就会亮。

又是一个没睡的夜晚。

我揉了揉酸涩的眼睛，把最后一本奏折合上。

桌上的蜡烛已经换了三次了。蜡油顺着烛台流下来，凝固在桌面上，像一小片白色的冰。

我伸了个懒腰，骨头咔咔响了几声。

来人，传早膳吧。

小太监应了一声，脚步声噔噔噔地跑远了。

新的一天开始了。

沈鲤要对付，邹元标要应对，考成法要修订，一条鞭法要打补丁，周应期和赵文华要查办，翰林院的舆论要关注……

事情一件接一件，没完没了。

我忽然有点怀念前世。前世虽然也累，但至少下了班可以回家躺着，打打游戏看看剧。现在呢？二十四小时在岗，全年无休，连个周末都没有。

而且这份工作没有辞职的选项。

我苦笑了一下，站起来，走向偏殿去换朝服。

今天还有常朝。常朝上不知道又会冒出什么幺蛾子。

但不管冒出什么，我都得接着。

因为我是皇帝。

这个时代唯一知道未来的皇帝。