第65章 邹元标翰林骂学（1/2）

沈鲤的事刚有了眉目，另一个麻烦就来了。

这次不是奏折，是舆论。

事情是王福告诉我的。那天晚上他来送宵夜——一碗银耳羹，甜得发腻，我喝了两口就放下了。王福蹲在书案旁边，一边收拾碗筷一边说：万岁爷，奴婢听到一个事儿，不知道当讲不当讲。

翰林院那边，有人在骂万岁爷。

我抬起头看他。骂朕？骂什么？

王福的表情有点微妙，像是想笑又不敢笑。骂万岁爷……沉迷奇技淫巧，不务正业。

翰林院编修邹元标。

邹元标。

这个名字我知道。历史上有名的硬骨头，当年张居正在位的时候他就敢上书弹劾，被张居正打了廷杖，差点打死，发配贵州充军。后来张居正死了他才被召回来，在翰林院做编修。

这个人和沈鲤不一样。沈鲤是讲道理的，邹元标是讲信仰的。沈鲤反对的是政策的具体执行，邹元标反对的是——用他的话说——圣人之道被奇技淫巧所污。

他具体说了什么？我问。

王福放下碗筷，从袖子里掏出一张纸。奴婢让人记下来了。

我接过来看。

纸上抄录的是邹元标在翰林院的一段话，大意是这样的：

近闻天子好地图、问火器、论工匠之术，此非圣君所为。圣人之学在于修身齐家治国平天下，在于仁义礼智信，岂在于奇技淫巧？昔宋徽宗好书画，终至靖康之耻。今天子若沉迷于此等末技，臣恐重蹈覆辙。

我把纸放下，靠在椅背上。

炉子里的炭火噼啪响了一声，蹦出一颗火星，落在地砖上，嘶的一声灭了。

他是在翰林院公开说的？

王福点头，当着二十多个翰林的面说的。而且不止说了一次，这几天他逢人就说，翰林院里已经传开了。

我沉默了一会儿。

邹元标说的那些事——我画地图、问火器——确实是真的。穿越以来我做了不少不像皇帝该做的事，比如让人找来大明的舆图仔细研究，比如召见工部的匠人问火铳的构造，比如在御书房里画一些奇奇怪怪的草图。这些事我以为做得很隐蔽，但显然，宫里没有秘密。

太监的嘴比筛子还漏。

万岁爷，要不要奴婢去敲打敲打他？王福试探着问。

敲打什么？我说，他又没犯法。翰林院本来就是议论朝政的地方，他在那儿发表意见，天经地义。

王福张了张嘴，又闭上了。

我站起来，走到窗前。窗外是夜色，月亮被云遮住了，只有一点模糊的光透过云层洒下来，把院子里的石板路照得灰蒙蒙的。风从窗缝里钻进来，带着十一月的寒意，我打了个哆嗦。

邹元标的话让我想到了一个更深层的问题。

我穿越以来一直在想怎么改变制度——怎么保住张居正的改革，怎么推行新政，怎么发展火器，怎么开海通商。这些都是的层面，是具体的操作。但我忽略了一个东西——的层面。

在这个时代，绝大多数读书人信奉的是程朱理学。他们相信格物致知物是道德之物，不是自然之物。他们相信读书人应该研究的是圣人之道，不是火器地图。他们相信奇技淫巧是亡国之兆，不是强国之本。

这不是愚昧。这是一整套根深蒂固的世界观。

邹元标不是坏人。他是真心实意地相信，一个好皇帝应该读四书五经、亲贤臣远小人、以德治天下，而不是去研究什么火铳大炮。在他的世界观里，我做的那些事确实是不务正业。

我不能怪他。

但我也不能被他影响。

因为我知道一件他不知道的事——六十年后，大明会亡。不是亡于道德沦丧，不是亡于圣人之道被遗忘，而是亡于军事落后、财政崩溃、制度僵化。亡于他们最看不起的那些奇技淫巧——满清的骑射、红夷大炮、后金的军事组织。

改变制度难，改变人的脑子更难。

我回到书案前坐下，想了很久。

邹元标这个人不能打压。打压他只会让他变成烈士，让更多的人同情他。历史上张居正打了他廷杖，结果呢？他反而成了的代名词，名声更大了。

但也不能放任他。他在翰林院天天骂奇技淫巧，时间长了会形成一种舆论氛围——皇帝不务正业。这种舆论一旦成型，我以后推行任何和科技有关的政策都会遇到巨大的阻力。

得想个办法。

王福。

奴婢在。

邹元标这个人，你了解多少？

王福想了想。奴婢知道的不多。他是万历五年的进士，当年因为弹劾张居正被打了廷杖，发配贵州。在贵州待了六年，去年才被召回来。听说他在贵州的时候跟着当地的一个老儒生学了几年王阳明的心学，回来之后性子比以前更硬了。

心学？我来了兴趣。

王阳明的心学和程朱理学不一样。程朱理学讲格物致知，但格的是道德之物。王阳明也讲，但他的更强调实践——知行合一。从某种意义上说，心学比理学更接近实用主义。

他学的是心学？我又问了一遍。

王福点头，听说他在贵州还写了几篇文章，在士林中颇有影响。

我靠在椅背上，手指在桌面上轻轻敲着。笃笃笃的声音在安静的房间里格外清晰。

有意思。

一个学心学的人，却在反对奇技淫巧。这说明他对心学的理解还停留在道德层面，没有延伸到和的层面。

如果能让他看到奇技淫巧不是末技，而是致良知的另一种方式呢？

不，现在不是时候。这个想法太超前了，现在提出来只会被当成疯子。

我需要的是时间。

王福，朕问你一件事。

万岁爷请说。

翰林院里，有没有人反驳邹元标？

王福摇了摇头。没有。翰林院的人要么赞同他，要么不敢说话。毕竟邹元标是挨过廷杖的人，在翰林院里威望很高，没人敢跟他唱反调。

我叹了口气。

这就是问题所在。整个翰林院，整个士林，找不到一个人站出来说火器地图不是奇技淫巧。不是因为没有人这么想，而是因为这种想法在当下的舆论环境里是，说出来会被群起而攻之。

我需要培养自己的人。需要一批认同的读书人，能在舆论场上和邹元标这样的人辩论。

但这不是一天两天能做到的事。

先不管他。我最终说，让他骂去。

万岁爷？王福有点意外。

朕说了，让他骂。我端起那碗已经凉了的银耳羹，喝了一口。凉的反而比热的好喝，甜味没那么腻了。他骂他的，朕做朕的。等朕做出成绩来，事实会替朕说话。

王福沉默了一会儿，然后弯腰道：万岁爷圣明。

别老圣明圣明的。我把碗放下，朕现在一点都不圣明，朕现在头疼得很。

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