第210章 金陵连胜 一步近道（1/2）

使团沿江东行三十七日，抵达金陵。

我入馆驿的第一晚，便取出在云诏写了一半的信。

“愫晚见字：我已得中头名，奉国命随使团前往金陵。文会结束，立即归湘西。迟归之日，待我回来再向你赔罪。”

我又写了沿途所见的江河、城池与渡口，把云诏至金陵的水道画在另一张纸上。

信末仍是两句话。

玉扣在身。

归路记得。

馆驿掌书记将信封入西归文匣。

“云诏来的驿骑须等文会结束才返程。届时替徐先生一道送出。”

我算过日子。

信先走，我随后启程。即便追不上它，也至多晚到十余日。

金陵的第一场论学设在会同馆。

上国士子起初并未将云诏头名放在眼中。

开席不久，便有人问我：“云诏既仰慕上国文教，为何还要自设科举、另立学统？”

席间响起几声笑。

我问他：“先生以为，一句话正确，是因为它出自上国，还是因为其中确有道理？”

“自然因为有理。”

“既然如此，诸位今日只须辨理，何必先问我来自哪里？若籍贯可以决定文章高下，文会也不必再论，各自将祖籍写在额头上便是。”

笑声从云诏席间传到了对面。

那名士子面色涨红，还要再辩。坐在上首的一位老先生却先放下酒杯。

“徐砚衡说得对。今日谁再以国别代替道理，便不必留在席上。”

此后再无人拿云诏二字轻我。

沈修文是在那一日主动下场的。

他是上国年轻一代声名最盛的士子，出身数代书香之家，十六岁入国学，十九岁已经替老师登坛讲书。旁人问我多少带着试探与轻慢，他只问我文章本身。

“徐先生说，人心本有知善知恶之明。若果真如此，世人为何仍须读书？”

“书是镜，不是光。人借书看见自己，却不能说镜中那张脸由镜子生出。”

“若有人心中尽是私欲，照镜又有何用？”

“他会遮住镜子，也会砸碎镜子。可他动手以前，已经知道自己不愿被照见。那一念躲避，便证明他并非全然不知。”

沈修文又问了七次。

从教化问到刑名，从幼童之心问到乱世之民。我逐一作答，没有借用一段现成注疏。

最后，他合起手中书卷。

“这一场，是我输了。”

会同馆内静了一瞬，随后议论声四起。

上国士子最负盛名的年轻人，在诸国使臣面前，亲口认下第一场败局。

我心中自然畅快，却并不意外。沈修文的七问已经胜过此前所有人，却还没有一道使我无从作答。

我的名字第二日便传出了馆驿。

城南书院送来请帖，要我与沈修文再论礼法。

那一日，书院内外坐了数百人。窗下、廊外与院墙旁都有人站着，连附近寺观中几名修行者也来听讲。

沈修文先问：“礼法既出于历代圣贤，后人依礼而行，有何不妥？”

“自然无妨。”

“那徐先生为何坚持，最后仍须由人心自断？”

我从案上拿起一卷礼书。

“书中写，父丧当守。若一人守丧途中遇见幼童落水，礼书没有写他该先救人，还是先保全丧服。他若只因书中无文便站在岸上，所守的究竟是礼，还是自己不肯担当的怯懦？”

沈修文道：“可依仁义推之。”

“由谁来推？”

“由当事之人。”

“所以活人的遭遇无穷无尽，书不能预先写尽一切选择。礼法为人指出大路，真正走到岔口，仍须自己问一句：此事是否忍心，此念是否有欺。”

沈修文沉思许久，再次起身行礼。

“此场也是徐先生胜。”

这一次，院中响起了喝彩。

不是来自云诏使团。

是上国书院自己的学生。

第三次论学移到了国学正堂。

所论为知与行。

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