第809章 拨乱反正（1/2）

“哈哈哈…好一个‘倒果为因’。好一个‘未卜先知’的先知阿木。”

苏叁的声音清越有力，字字清晰，如同珠落玉盘，回响在每一个角落。

“使者大人，你这故事编得着实‘精妙’，可惜啊，漏洞大得能跑马。这不是讲经，是玩戏法。是彻头彻尾的——玩弄因果，预设结论，自欺欺人！”

使者身体猛地一僵，黑纱下的瞳孔骤然收缩。

她从未听过“石三”用这种语气说话。

这声音…这气势…

苏叁根本不给对方反应时间，语速流畅，条理分明，开始了它的反击：

“第一，这‘果’，是‘预设’好的。预设了阿木逃跑必定成功，预设了他必定能最快找到官兵，预设了官兵必定能及时赶到，并成功灭火，预设了这场火必定会波及百里之外，预设了阿木的带路是救百里生灵的‘唯一关键’。

把无数个充满变数、充满偶然的‘可能’，全部偷换成了‘必然’，然后把自己‘设定’好的、完美的‘善果’，强行按在了所推崇的、那个只顾自己逃命的‘忘情’行为之上。这不是倒果为因是什么？这不是先射箭再画靶子是什么？”

它环视四周震惊的信众，声音带着穿透人心的力量：

“诸位乡亲！试问，阿木只顾自己逃命，难道就没有可能跑得太急，失足跌落山崖摔死？难道就没有可能跑错了方向，一头扎进更猛烈的火场？

难道就没有可能跑出去后，慌不择路迷了路，根本找不到官兵？难道就没有可能官兵正好外出剿匪，无人救援？

难道就没有可能山火风向突变，根本烧不到百里之外？又或者，在他只顾自己逃命的时候，火势已经彻底失控，官兵赶到也束手无策？这些可能性，难道不存在吗？”

每一个问句，都像一把锤子，敲打在使者精心构建的“必然因果链”上，砸出清晰的裂痕。

信徒们脸上的恍然，渐渐被惊疑取代。

“第二，这故事的核心逻辑，荒谬至极！”

苏叁目光如电，再次钉向使者。

“将‘在危难时刻是否救助身边濒死的、力所能及帮助的弱者’，与‘最终能否引来人救援远方的大局’，这两个本无必然联系、甚至在时间序列上，都可能冲突的行为，强行捆绑、因果倒置。

仿佛不去救眼前那个倒地的老人，不去拉一把那个哭嚎的孩童，那个‘最终引来救援拯救百里生灵’的‘大善果’就必然会实现。

而如果去救了，就必然会‘堵塞道路、害人害己、耽误大局’。这逻辑，何其霸道；何其荒诞。”

他声音陡然变得凌厉：

“按照这逻辑，战场上士兵就该丢弃受伤的袍泽独自逃命，因为救他可能耽误自己‘传递情报’的‘大局’。

父母见子女身处险境，就该扭头就走，因为救援可能双双殒命，‘断送了家族血脉传承’的‘大局’。

使者大人，此等歪理邪说，将人性中最基本的恻隐之心、互助之义，彻底泯灭。将人间变成冰冷自私的修罗场。这哪里是‘太上忘情’？这分明是‘禽兽不如’。”

“禽兽不如”四个字，如同惊雷炸响。

许多信徒脸色煞白，下意识地摇头，本能地抗拒这个可怕的推论。

阿成更是浑身一震，眼中挣扎之色，转为一种深切的惊惧。

使者黑纱下的呼吸变得急促，她猛地一拍桌子：“胡说八道！你…你竟敢如此曲解圣意！亵渎猫仙！”

声音已带上了一丝不易察觉的慌乱。

“曲解？亵渎？”苏叁冷笑一声，气势更盛，“使者大人，真正亵渎‘太上’、亵渎‘忘情’真意的，正是这本伪经和这套邪说。《孟子·公孙丑上》有云：‘恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。’人无恻隐之心，何以为人？何以为仁？这‘忘情’，忘掉的不是私欲执着，忘掉的是做人的根本。是‘仁’的源头。”

本章未完，点击下一页继续阅读。