第803章 接触（2/2）

其信仰根基在于“灵验”而非教义本身。

可利用其对“实际好处”的追求，在时机成熟时，引导其认同“行善积德方能得神佑”的修正版教义。

其地位可能对普通信众有影响力。

试探动摇者：下午祠内需要打扫，苏叁主动留下帮忙搬运杂物。

在偏院水井边，它遇到了一个沉默寡言的年轻护法，名叫阿成。

他臂上缠着红布“猫仙护法”字样，动作麻利，但眉宇间总锁着一丝阴郁。

苏叁笨手笨脚地，“不小心”将半桶水洒在自己脚上，冷得龇牙咧嘴。

“笨手笨脚！”阿成低声斥了一句，却还是顺手递过来一块干布，“擦擦，别病了。”

“谢…谢阿成哥。”苏叁讪讪地接过，趁机低声道，“阿成哥，你…你懂经。那‘斩嗔痴’，观心如镜看魔相…俺…俺娘病得厉害，俺心里急得跟火烧似的，这…这算魔相吗？俺是不是该去江边打桶冰水浇浇心口？”

它刻意将“镜观法”与孝心引发的焦虑，联系起来。

阿成动作顿了一下，没看苏叁，只是闷声道：“使者说了，那是魔相，要冷眼旁观。”

但他的语气并无多少坚定，反而带着一丝不易察觉的烦躁。

他用力搓着手中的抹布：“可…有时候，看着家里人受苦，心真能像块冰吗？”

这句话声音极低，几乎是自言自语，透露出内心的挣扎。

核心边缘的动摇者。

身为护法，接触教义更深，反而开始产生质疑。

对亲人苦难的共情与冰冷的“镜观法”，产生了剧烈冲突。

这是内部瓦解的关键种子。

需重点接触，持续用“孝悌先于忘情”、“情义乃天理”的观点，点出其心中困惑，引导其反思教义核心的悖谬。

在参加了几次集体诵经会后，苏叁开始“笨拙”地尝试与不同类型信徒，进行有限交流。

与迷茫的老渔夫，它会“无意”说起钱塘湾某个孝子为母求医，感动乡邻，最终老人病愈的故事。

在功利者谈论生意时，它会“懵懂”地问：“那…那猫神爷保佑赚了钱，是不是该给俺们村口修修破桥？积点福？”

在阿成巡逻经过时，它会“担忧”地请教：“阿成哥，俺听说城东李寡妇一个人拉扯孩子，快活不下去了，俺们…俺们猫神教管不管啊？使者说的慈悲…是不管这些吗？”

每一次试探都小心翼翼，如同在冰面上行走。

它仔细观察着对方的反应：老渔夫浑浊的眼中会闪过一丝微光；功利者会嗤笑它傻气，但也可能闪过一丝不易察觉的尴尬或思考；阿成则常常沉默，但那紧锁的眉头下，挣扎似乎更剧烈了。

狂信者则对这类“世俗”、“低层次”的问题充耳不闻，或投来冰冷的警告眼神。

鬼侯剑在腰间冰冷地隐藏蛰伏着。

苏叁能感觉到，当它靠近狂信者时，剑鞘内的怨煞之气似乎与对方身上那种冰冷、僵化的“信仰”气息隐隐呼应，带着一种同质相斥又相引的诡异波动。

这愈发坚定了它的判断：对于此类被彻底扭曲者，唯有最终拔除。

夜幕再次降临，“石三”拖着“疲惫”的身躯回到那艘破旧的乌篷船。

舱内油灯亮起，它不再是那个木讷的渔民。傩面下的猫眼燃烧着冷静的火焰，它铺开一张简陋的纸，用炭笔快速记录下今日的“战果”，为那份《太上忘情经》的“篡改指南”增添新的注解与目标名单：

重点拉拢：老渔夫（苦难迷茫）、护法阿成（核心动摇）。

观察利用：富商（功利，有影响力）。

隔离警惕：血痂老者、画须妇人（狂信，潜在阻碍）。

‘解经’切入点：强化“孝悌”、“仁爱”、“助人”为猫仙真意，痛斥“见死不救非忘情”、“供奉非交易”、“至亲之情乃天理，强斩伤天和”。

“喵…”一声轻不可闻的低鸣在狭小的船舱内响起，带着一丝疲惫，但更多的是冰冷的决心。

棋盘已布，棋子已动。

这座名为“猫方国”的黑色殿堂，其根基的裂缝，正由它这只潜入的“蛀虫”，一点一点、无声无息地撬开。

黎明前的黑暗，正是它这只玄猫最擅长的狩猎时刻。