第494章 担忧（1/2）

有一个传说，在大地上流传的很广，在姬昌父子死后，依然经久不衰——文王吐子。

说的就是文王在吃过肉饼之后，回西岐的路上，突然趴在地上呕吐，吐出了一只小兽。

文王抱着吐出来的小动物，痛哭流涕，哭喊着：“考儿啊，我的儿啊。”

来接应的散宜生等人，也明白发生了什么，纷纷落泪，用衣袖擦眼泪。

君臣哭过之后，文王说道：“得给这小兽起个名字才好。”

“这野兽分明是伯邑考的化身，既然是主君吐子，那就叫兔子吧。”散宜生提了个建议。

文王想了想，点头接受。

从这以后，周人不吃兔子。

这样的小故事，简单易懂又贴合人心，并且还是真事改编，方便人们口口相传。

还留存了改造的空间——民间流传的故事，多有很离谱的改编。

有时候小一点的奇迹，比毁天灭地的大神通更能让人接受，也更让人亲近。

为了让人记住姬昌和姬发，散宜生没少编故事。这样的小奇迹，也方便让人们相信姬昌临死时的预言。

人们愿意相信，姬昌这样的圣人，有各种神奇之处。

只需要顺应人们的心理，那么预言自然奏效。

问题在于：谁能参破预言真正的意思。

没想到啊，万万没想到啊。

周文王这么抽象的计策，竟然有人能够会意，还直接承接了周武王姬发的名号，开始在南赡部洲活动。

如此胆大包天的行径，就像手持火把在堆积如山的火药库中翩然起舞，每一个动作都精准踩在纣王最敏感的神经上。

利用新任崇侯有限的资源，散宜生探查到了周人的动向。

大部队的迁徙，如同一场浩大而精密的棋局，每一步都暗藏凶险。

一望无边的民众拖家带口、扶老携幼的场面，远非训练有素的军队可比——散落的行囊在泥地上拖出蜿蜒的痕迹，孩童的啼哭在林间回荡，老弱病残的脚步在崎岖山路上蹒跚。

这些难以消除的痕迹，就像撒在雪地上的炭灰，为其他势力指明方向。

更棘手的是，管理这些未经训练的百姓。

士兵们令行禁止的纪律，在这里荡然无存，取而代之的是此起彼伏的争执与混乱：有人为争夺干粮大打出手，有人因眷恋故土偷偷折返，更有人趁乱中饱私囊。

指挥这样一支队伍，犹如试图用蛛丝束缚奔腾的野马，稍有不慎便会酿成大祸。

衣食住行，更是压在将领心头的巨石。

单是每日的口粮消耗就足以令人窒息——车队运载的粟米，以肉眼可见的速度减少，沿途采摘的野果根本不够填饱肚子。

夜间宿营时，缺乏帐篷的百姓只能蜷缩在树洞或岩缝里，被夜露打湿的咳嗽声此起彼伏。

更可怕的是疾病，一场风寒就能让整个迁徙队伍陷入瘫痪。

这些情报都通过斥候，一条条传递到了散宜生这里。

难以想象，那个凭空冒出来的姬发排除万难，真的率领大部队抵达了西岐。

而且根据斥候回报，部队人马沿途还在增加，有小型部落自愿加入其中，将物资分享给了周人。

到了西岐之后就安全了吗？不，那里更加靠近大商，反而会暴露在纣王的监视之下。

若是知道了有个自称姬发的人，带着一票人马跨越大陆回到家乡，结果可想而知。

那里并不安全。

散宜生听到这个消息的时候，心中紧张万分，怕这个“姬发”只是个沽名钓誉，过把瘾的小人，很快就会被历史洪流碾碎。

再加上他的信息渠道存在严重滞后，往往要等到周人行动已成定局，才能收到只鳞片爪的情报。

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