第419章 这作业完不成（2/2）

或许他应该问问的。

自从杜康造酒以来，酒成为了一个重要的文化符号，扎根在了文明之中。

商人好酒，世人皆知。

酒爵中满溢酒水。他抓起酒爵一饮而尽，冰凉的液体滑过喉咙，却浇不灭心头躁火。

先祖的祭祀歌谣在记忆里翻涌，那些用羌人头骨垒成的祭坛分明在说：暴力才是永恒的真理。

可当他的目光窗台下摆放着的西周人头骨时，脑袋突然传来幻痛——仿佛自己的头颅被摆放在了十层京观的最高处。

京观：京，谓高丘也；观，阙型也。古人杀贼，战捷陈尸，必筑京观，以为藏尸之地。古之战场所在有之。

为了炫耀武功，从而聚集敌尸，封土而成高冢。

其实是很残忍的行为。

但是恐惧战术往往会有奇效。

兔死狐悲、物伤其类，当敌人看到京观的时候，往往会士气大跌。

见到京观，反而战意暴涨怒不可遏的军队，反倒是少数。

可武庚从未想过，自己的脑袋会被拿去筑京观。

“啪！“

酒爵砸在石砖上迸裂成三瓣。守夜的亲卫慌忙探头，却被王子猩红的眼瞳瞪得缩了回去。

“饶恕？饶恕他们，只会惹来大乱子，拿我的头去祭祀他们的祖宗。为了避免这种惨剧发生，最好的方法就是斩尽杀绝。”

武庚对此事有自己的看法和理解。

这边纠结的不耐烦，阿哑那边也不好过。

别看白天上课的时候，他表现得很机灵，像是个好学生。

但面对课后作业，也是无从下手。

之前若有所思，是想起了周文王。若说谁最能配得上“仁”，那当然首推文王。

可文王死了、失败了，是否代表着仁道输给了霸道？

一个失败者是不会有人再追随的，这是常识。

周人的愤恨来自于国破家亡的仇恨，而不是对文王高尚品格的信仰与崇拜。

阿哑蜷缩在偏殿的角落，断指的左手无意识摩挲着“仁“字竹简。月光透过窗棂，在他瘦骨嶙峋的胸膛上切割出栅栏般的阴影。

“对殷商人讲仁慈、仁爱？“他喉咙里滚出压抑多年的呜咽，像受伤的狼崽。记忆里，焚烧周人祖庙的浓烟又呛进肺管，文王和其子嗣死在祭坛上的景象历历在目。

竹简突然烫手似的颤抖起来。那些刻得规整的笔画扭曲成西伯侯枯槁的面容，老人临终的诅咒在耳畔炸响：“我儿姬发克大商天命！”

“可姬发已经死了！”阿哑突然用周语低吼，指甲在竹片上刮出刺耳声响。断裂的指甲缝里渗出血丝，将“仁”字的“二”横染成暗红。

周人失去了领袖，没人能够再领导他们。曾经英勇无畏的周人，已经成了被仇恨束缚住的散沙。

他们只能作为俘虏奴隶，夜夜咀嚼着世仇，迎来生命的最后一天。

黑猫说活着才是尊严。但当他摸到肋侧的乾卦时——沸腾的血在质问：对食人者仁慈，岂不是对死者的背叛？

窗外传来巡夜士兵的脚步声。

阿哑条件反射般匍匐在地，却在额头触地的瞬间僵住。

这个与矿场如出一辙的姿势，让阿哑突然反应过来：他可能并不如自己想象中的那么悲壮勇敢。

隐忍是真的，悲愤也是真的，但周人的脊梁被斩断也是真的。

这并不冲突。

没有王和王子的带领，该如何与强悍无匹的大商对抗？

根本想象不出来。

那只猫，就躺在窗台的阴影中，不发一语，连眼睛都闭着，任由两个人自我折磨。

——可能，你们思考问题的方向错了。

猫轻轻摇了一下尾巴。