第703章 黄帝长子和次子血脉轮流执政（2/2）

二，品行仁德，也就是有德行；

三，帝喾与颛顼有比较近的血缘关系，是颛顼的侄子。

从这里来看，④喾能继承帝位，传贤禅让的“含金量”仍旧大于传亲世袭。

只是在④喾过后，帝位本应该从他叔叔③颛顼的后代中择优继承，但是④喾把帝位直接传给了自己的长子挚，即帝鸿。

④喾这这种父传子“家天下”的做法，并没有得到部落长老的认可，引起强烈的抵制。

这不仅打乱了轮流执政的次序，还不符合传贤禅让的考量标准。

父传子，标准的世袭制，

这次的天子位传亲世袭含金量瞬间就飙升了。

也不知道是不是巧合，头一次注重传亲世袭，传贤禅让的含金量就刚好变的极低。

挚这位非轮流传贤禅让而是以长子世袭的天子和同样以长子身份世袭父亲启帝位的太康（太康失国）一样，都是无能之辈。

在位期间，挚压根不管事，即便政权不稳定，日常的吃喝玩乐也一个都不落。

他在位九年都没有什么出色的执政记录，最后被剥夺帝位，或者说不得不禅让给他的弟弟⑤尧。

《全史宫词》：“挚在位九年，以荒淫废，诸侯尊尧为天子。”

若以“人性”的角度去看，传说中⑤尧逼兄夺位，有一定的理论基础。

毕竟那个时代的天子需要品德和才能，若在位期间执政稀烂，被更优秀者看不去过，直接逼迫上一任天子退位也有可能。

当然，“尧逼兄夺位”也是在理论上说一说，实际的可能性并不大，不然那些先秦文人中铁骨铮铮的质疑者应该不会给尧留口德。

⑤尧能成为五帝之一，品德和才能自然是有的。

在那个传亲世袭的基础上轮流传贤禅让当天子的时代，品德才能更高，自然会被其他诸侯尊崇。

那时的天子职责大于天子权利，当天子真的很需要才能，否则无法服众。

大家都是“天之子”，都是黄帝的后裔，凭什么让才能低下的你来当天子呢。

即，诸侯尊尧为天子，很有可能。

《史记·五帝本纪正义》：“挚在位九年，政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率群臣造唐而致禅。”

其中唐侯是唐尧，也就是五帝之一的尧帝。

传说⑤尧开创了禅让制，但《史记》却记载，尧能登天子之位是通过禅让得来的，是他的兄长挚禅让给他的。

若⑤尧的帝位是挚禅让的，那尧就不是禅让制度的创造者，禅让帝位给他的挚才是。

炎帝（嘴硬）：哼~，要这样说，那我才是开创禅让制的第一人。

这在客观逻辑上就不对，只能说《史记》给帝鸿（挚，尧的兄长）美化了。

挚的主要成就之一是因当过上古部落联盟首领而被后世追尊为帝。

既然是追尊为帝，那就说明他活着的时候离帝还是差了“一”点的。

⑤尧这次依靠禅让得来的帝位和后世儒家理想化的“禅让”概念不一样。

这里的禅让表面上是帝挚主动禅让，实际上是诸侯推举的禅让，同时内里带有一丝逼迫的意思，是诸侯主动逼迫帝挚退位。

在帝挚之前所有的天子都是干到快死才“退休”让位。

权力是最猛的毒药。