第四九九章 以千万人之力定永恒善界！十肠之力！（1/2）
无启民以土为食，无疑是从资源限制上去解决生命群体无法抵达至善的手段。
无穷无尽的土直接让其不再受到此前夏耕尸等十数次生命群体受到的所谓生产力不足的限制。
可不再受制于所谓生产力不足的无启民，最终却还是无法达到至善，也终归是湮灭了。
因为无启民最终诞生了一个终产者一样的存在，其宣称了对世间所有泥土的所有权。
泥土到处都是，大量的无启民却被饿死。
甚至因为死后所化的泥土都被掌控贫穷的死者竟然连百年后的自然复活都被剥夺，最终导致无启民的种族彻底湮灭。
直到无启民的失败，让女娲认定不是资源限制等条件导致的失败，而是神魔的魔性导致了无启民的失败。
于是最终巫族出现
被女娲汇聚神魔神性之躯和神性之首，剔除了魔性之躯和魔性之首之后，所创造而出的内心绝无魔心的至善生命
天生便是全然神性的生命
甚至于因为这样人首人身的生命的天生全然神性这样的身体构造，曾在巫妖时代的季世、人族时代的开端，被称之为道体
但这样的天生全然神性的生命却因为缺失了魔性，而不具备护卫至善之心的天赋神通之力。
为解决这个问题，已经陨落的女娲，以自身残念催动自身十肠之力化生十巫。
十巫降诞，而后以火种汇聚所有巫族，为巫族赋予一個天生的最强使命守护火种，强大火种
并以此所有的巫族团结在火种旁边，让巫族受到火种的耳濡目染，朝着至善而去努力，更以玄真火种的觉醒仪式的特质品德高尚者更容易觉醒这一特质，去引导巫族全心全力的去追寻至善
可十巫却在在长久的岁月之中变了初心。
开始去追求炼制不死药而失去了十巫的火种早已不具备十巫之时的强大。
这实际上是因为十巫在某种程度是女娲的孩子，漫长的岁月让十巫心无所依。
十巫便选择炼制不死药，想要复活女娲以找到他们心中真正的依靠。
也正所谓父母在，尚有归处，父母去人生只剩旅途。
十巫到底没能战胜他们自己的内心
甚至以历青锋此时的阅历去看待十巫炼制不死药以及十巫之死只怕也不只是十巫没战胜自己的内心，而是极有可能是十巫败在了各自的心魔之下，败在了天道插手制造而出的十巫心魔之下，使得最终选择以身饲魔，或者是半以身饲魔
再然后，十巫陨落，妖庭建立，巫族陷入危亡。
彼时，巫祖出现，他受限于时局环境，不得已将玄真火种分散到所有族人体内魂内，是以巫族聚是一团火，散是满天星
可也是如此，从火种分散开始开始，巫族便与无启民、夏耕尸也没什么太大的区别了。
紧接着天道算计之下，巫族终归一步步走向灭亡。
历青锋缓缓收回思绪。
当下，他压下内心对女娲曾经创造十数个不同种族生命以追求至善的过往的震撼，对女娲曾随手缔造了十数个文明时代的震撼，也放下了对天道为何要算计巫族的疑惑
他抬头看向女娲残念之躯，看着那双纯蓝之中透着红色瞳孔黑色瞳仁的玄妙双眸，很是认真的回答道“以在下看来，或许至善本身，就是至善不能达到至善的原因。”
闻言，女娲错愕。
至善本身是不能至善的原因
历青锋接着开口道“所谓至善就是最好的行为和最好的状态，但既然至善是最好的那它必定就是最稀缺的，也即是说，至善是绝大多数生命无法做到的高度”
“就如同如今的人族时代，尊老爱幼、老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼、谦卑、善良、宽宏大度、勇气、正义这一切至善的美好的追求与巫族时代、无启民时代、甚至与夏耕尸时代，乃至于与娲皇所在的后天神魔时代，乃至更早的先天神魔时代所追求的至善其实并无任何区别”
女娲残念点头。
确实没有任何区别。
任何生命群体都始终在追寻这些极致美好的品德和行为，都具备这样高尚的信念追求。
历青锋“可不管是先天神魔、还是后天神魔、又或者夏耕尸到无启民再到巫族再到如今的人族这些至善品德和理念都高高在上都不存在于现实”
“以人族为例，一旦达成这样的品德，便是圣贤”
“可人族自初代人皇伏羲至今日如此悠久满仓的岁月之中，往圣的数量却只不过三十二尊”
“且这三十二圣是断断续续的出现的，并非一个接一个不停的出现的如此一来，在人族这悠久漫长的历史之中，除去三十二圣所在的岁月之后，其中又有多少个暗无天日、没有任何高尚品德的圣人的黑暗岁月呢”
女娲残念若有所思，却依然茫然于至善是至善不能实现的原因这个结论。
她的神情，只好像是懂了什么，但却又全然一头雾水。
历青锋接着开口道“圣人之难出令人皆望而生畏，令人皆可望不可即。圣人出则光灼天下，乾坤朗朗”
“圣人之不出，则暗无天日如永夜，天下罪恶疯狂滋生圣人终归不能永续存在而黑暗却几乎永恒”
女娲微微凝眸，似是反对历青锋这黑暗永存的话语。
历青锋却是轻笑“娲皇前辈您抬头看看那夜空虽有几点星火光明，可主调不终归是一望无际的黑暗吗”
女娲沉默。
历青锋“黑暗更为平常，更为持久以至于在无有圣人之光灼之时，天下众生便对黑暗习以为常”
“于是，恶才是司空见惯的，善却是千万甚至千亿挑一的，是传说中的，是摸不到碰不着的”
“而当所有人都习惯了恶是现实的，那么在这极致的恶之中，忽然出现一个对善的追求有多么可笑呢”
“有多么艰难呢”
“君子行于道，胜则开君子之世，其道大昌，败则飞灰湮灭，名亦无所留哉”
“于是，不善不恶之人，会被恶之环境同化，成为其同类而不自知，而赤心纯善者，其中九成会因自身之善被环境之恶辜负而投身罪恶，甚至恶于环境百倍”
“其中一成虽死不旋踵，以热血泣苍生，以身魂戮天下之恶却多灰飞烟灭于道途之畔，岁月流逝无人能记之”
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