第71章 篝火旁的创世纪（2/2）

这是将沈铭的技术发明和冒险行为全部赋予神圣色彩。

“神指点大地，教以耕种，从此泥土可生美食，非仅赖狩猎采集之侥幸……”

农业被提升到了神授技艺的高度。

“神传鞣皮之法，以御风雨严寒……”

日常生活技能也被纳入神恩范畴。

“神躯光滑无毛，乃超凡脱俗之明证，涤净凡尘污秽之象征……”

就连沈铭不长毛这个最大的生理差异，都被赋予了神圣意义，成了“纯洁”、“超凡”的标志。

一句句如果让沈铭亲耳听到，足以让他当场用脚趾抠出一座三室一厅的尴尬发言，在棘饱含敬畏与确信的演绎下，变得顺理成章，充满了原始逻辑的力量。

这些，都是在被冬一质疑之后，她与莲联合创作的，现在正是派上用场的时候。

莲在一旁不时点头补充，举出具体例子：“是真的，我亲眼见过神明大人从熊洞里出来，身上只有血，没有伤！”或者：“河里的鳄鱼那么凶，神明大人下去洗澡，它们都不敢真的咬他！”

这些故事对于还处于语言学习初期、对复杂概念理解有限的新成员来，恰恰是最容易接受和记忆的。

他们可能还没记住“陶罐”和“石斧”的正确发音，但对“神不死”、“神猎熊”、“神带来火和食物”这些反复强调、伴随着强烈情感和“确凿证据”的故事片段，早已听得耳朵起茧，并在脑海中勾勒出一个模糊但无比强大的“神明”形象。

尤其是“不死”这一点，棘和莲会特意让山出来作证。

山不善言辞，但在被问到“你是否曾与神明战斗”时，他会老实点头；被问到“结果如何”时，他会低头，简短回答：“我败了。”

强大如山都自认不敌，这比任何华丽的辞藻都更有服力，尤其是实实在在被山打过的几位流浪男性。

于是，当这些新成员终于磕磕绊绊学会了一些基本汉语词汇，能够进行简单交流，并切身体会到这个部确实有稳定食物、有温暖安全的住所、有奇妙工具和井然秩序后。

他们看向沈铭的目光，便自然而然地戴上了那层由故事编织的滤镜。

那目光中的炽热与敬仰，远超出了对一个“聪明首领”或“强大战士”的范畴。

而沈铭对此浑然不觉。他正被一大堆现实问题淹没，焦头烂额。

他蹲在火堆旁，石板和木片上写满了密密麻麻的算式和计划：

五十三人过冬，日均最低食物消耗估算……

现有存粮可支撑天数……

需在雨季后完成的熏鱼数量目标：至少四百条！

现有房屋居住密度过高，需至少再建两座同等规模房屋，砖坯、木料、人工需求……

浆果成熟期将至，需组织足够人手进行采摘、晾晒，这是重要的维生素和风味来源。

雨季漫长，需在较高处的湖泊附近提前建造临时庇护所和大型柴堆，以便雨季后期捕鱼和获取燃料……

红薯全部留种！扩大种植面积是明年的重中之重，能不能承受更多人口就靠这个了。育种？条件太原始，只能靠后续逐年筛选了。

人手分配：建筑队、采集队、渔猎队、制皮、编织、食物处理……

“难怪之前没有形成大型聚……”

沈铭揉着发胀的太阳穴，哀叹一声，“这后勤压力太大了！不分散成群，光找吃的就能把人累死，哪有余力发展别的？”

他看着旁边一筐收获的、比沙粒大不了多少的草籽，更是苦笑。

驯化谷物，道阻且长啊，只能寄希望于一代代选育了。

唯一让他感到欣慰的是，管理方面似乎没出大乱子。

棘和莲把新成员“教育”得不错，派出去干活的人，无论是跟随山和冷去更远地方砍树运木，还是跟着露和冬一去采集，都老老实实，没有出现他担心的逃跑或消极怠工现象，这让沈铭大大松了口气。

“看来教学效果很好，思想工作很到位。”

他如此想着，完全没意识到这种“服从”和“安定”背后，是那套正在生根发芽的“神明崇拜”在起作用。

他抬头，望了望远处“教室”的方向，看到棘正在认真讲授，众人聆听，他听不清内容，只看到秩序井然。

“挺好，至少他们都叫我名字，听起来还挺正常的，应该没教什么奇怪的东西。”

他满意地点点头，再次低头沉浸在自己的数字和计划世界里，为这个日益庞大的“文明火种”的生存与发展，绞尽脑汁。

“先把建造房屋提前一些，等雨季到了，想建都建不了……”

“不能考虑金属的事情了，先吃饱肚子再……”

“浆果啊浆果，你怎么就不能长得好收集一些呢……”