第126章 【简体字和繁体字，哪个才是正统？】（1/2）
那么问题就来了。
既然早就有了共识，为何到了不知多少年后的后世，仍有那么多错误的归因？
甚至被有心人刻意洗白、颠倒黑白？
教员几人闻言互相对视一眼，有些事情彼此心照不宣，无需多言。
但此刻，这件事并非当下的重点。
众人默契地达成一致，先记下来，日后再论。
毕竟，即便ge命或许无法一蹴而就、彻底根除问题，至少眼下要先争取胜利。
唐朝。
李世民脸上神情微妙，心中已然明了，为何晋朝那般腐朽衰败，后世人大多只是漠然不理；
宋朝虽让人恨铁不成钢，却也未到众口皆伐的地步；
唯独提及清朝，每逢起相关旧事，那满屏的弹幕便热闹得不可开交，争议与批判从未停歇。
他转头看向群臣，沉声道：“都听见了？这个教训，我等必须记取。”
群臣纷纷躬身应和：“臣等遵旨”。
见群臣领会，李世民心中稍感宽慰，但随即又生出一层顾虑。
他想找到清朝的先祖，趁早将其摁死。
毕竟，他可不愿自己百年之后、作古千年，还被莫名拉出来为清朝的过错背锅。
明朝。
各个位面的君臣表示，既然话都到这份上，那不如先下手为强，将尚未成气候的女真部彻底剿灭，以绝后患。
…
【简体字和繁体字，哪个才是“华夏正统”？】
各朝代：“简体字？繁体字？这又是什么法？”
不过他们很快就明白了。
天幕上显示的那些笔画更少、结构更简单的字，就是所谓的“简体字”。
虽然在天幕的神奇作用下，他们能直接理解其意思，但一旦脱离天幕，如果不刻意去记，这些字对他们来依然是陌生的。
但观察力敏锐的人很快就发现了关键。
这些字学起来好像容易很多啊。
相比他们日常使用的、笔画繁复的文字，天幕上的字写起来显然更快、更省力。
而且，和他们用的字很像。
越是靠近后世的朝代，就越能在自己当下使用的俗体字、手写体里，找到与天幕文字相似的简化写法。
【当年为什么要对汉字进行简化？
看到这句话，你可能就知道为什么了。
“忧郁的湾湾乌龟。”
“憂鬱的灣灣烏龜。”
如果让弯弯和大陆的学生把这句话各抄十遍，你觉得谁更容易完成这个任务，谁更容易把这些字的笔画记下来？】
宋朝。
苏轼看到这两行字，忍不住笑了起来。
虽然
但这两行放在一处，哪个写起来更省时省力，这差别也太大了！
【所以今天我们要一下简体字。
这可能是一场有史以来最伟大的文字革命。
新华夏成立之初，面临着一个迫在眉睫的难题：四万万同胞中，识字者寥寥无几，几乎是万里挑一。
中|华|民|族要实现复兴，首要任务便是提高全民文化水平。
毕竟，民众至少得能识字、看懂国家的政|策安排，才能避免给发展添乱，真正成为复兴的力量。】
秦朝。
嬴政原本习惯于沿用“愚民”政策，认为这样更便于治理百姓。
但天幕带来的信息让他逐渐认识到这种思想的弊端。
如今，他正面临人才短缺的困境，尤其缺乏熟悉秦文的人才，而“书同文”政策又在推行中，因此他对规范文字、推广识字的政策是很有好感的。
不止嬴政，部分帝王经天幕熏陶，也渐渐明白识字与教育的重要性。
他们被后世普通百姓的素养所震撼。
连一个以体力活为生的老翁都能写出感人肺腑的文字，更不用普通人都能谈论历史、时政，言之有物。
这样的景象让他们心生向往，意识到全民教育是后世强大的基石。
可反观自己的朝代，要么被世家大族把持教育资源，寒门子弟难有读书机会；要么受制于国库财力，兴办学校步履维艰，只能一点点循序渐进，根本无法像后世那样大规模普及教育。
与此同时，仍有一些帝王固守封建思想，认为百姓愚昧更利于控制和教化，不愿打破旧有的格局。
【当时，针对“如何解决识字难题”，有三条路可选。
第一条路，是废除汉字，改用拉丁文或英文。
如今看来，这似乎是天方夜谭，但在当时，这个方案不仅被认为“可行”，还被视作“见效最快”的办法。
按设想，最快十天就能让一个文盲看懂。
就连鲁迅、胡适等知名文人，都曾十分认同这一主张。
这个方案的参考案例，便是南棒与越楠。
早年间，南棒为摆脱汉字束缚，创制了一套表音符号《训民正音》，这便是今天韩语的前身，目的是让普通民众能读书写字；
而达官贵人则继续使用汉字。
只不过，韩文的潦草程度不亚于拉丁文，实用性甚至不如拉丁文。
越楠后来也选择废除汉字，直接采用拉丁文，虽谈不上多先进，但确实比韩语更易用。】
天幕上展示了韩文与越南文的样貌，各朝代的人们看着这些陌生的文字，纷纷皱起眉头。
这如同鬼画符一般的文字，实在让人难以产生好感。
为何朝鲜与越南要选择废除汉字？
但转念一想，当时的清廷尚且积弱，周边国恐怕更难抵挡西方的q略。
然而，“摆脱汉字束缚”这个法，听着实在刺耳。
汉字何曾束缚了你们？
看来你们是不再需要中华文明的教化了？
那不如以德服人吧？
特殊时期。
鲁迅、胡适等人看着天幕上对比鲜明的文字。
左边是曲折缠绕的韩文与越南拉丁文，右边是结构方正、传承千年的汉字。
他们只用了0秒就做出了判断。
还是我们的方块字更好。
用了几千年的文字，哪能废就废？
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