第108章 【鹰酱最大的缺点是什么？】（1/2）
【鹰酱最大的缺点是什么？】
天幕下，各朝代古人先是一愣，旋即反应过来这“鹰酱”所指，一时间议论纷纷。
“鹰酱，可是那个与后世人‘楚汉争霸’的五常？那个世界第一？”
“自由的军队出边疆？烈火燃他乡？”
“应当是吧，就不知如今还是不是了……”
“缺点？依老夫看，其最大的弊病，便是太过好战。”
“军旅频出，烽火远播，自以为扬威于万里之外，实则早已埋下祸根。”
“正是此理！所谓‘自由之师’，却常越境伐远。强国虽强，焉能终日舞戈而无休？”
“恃强而骄，穷兵黩武，古人云‘好战必亡’，非虚言也。纵然一时称雄，久必生变，终失道义，陷于孤立。”
【商：酒池肉林
周：礼崩乐坏
秦：严刑峻法
汉：宦官专权
晋：五胡乱华
隋：穷兵黩武
唐：藩镇割据
宋：冗兵冗费
元：阶级固化
明：党争内斗
清：闭关锁国
民国：优势在我
美：综上所述】
{体现了生物种类的多样性}
{勃勃生机，万物竞发的场面尤在眼前}
{一个bug是bug，一堆bug能work}
“嚯！好一个五毒俱全！历朝衰亡之祸根，竟被它一家占全了？这……这究竟是怎样的国度？”
“酒池肉林、礼崩乐坏、严刑峻法……这些玩意儿沾上一项就足以动摇国本，它怎么全沾上的？就不怕顷刻之间，社稷倾覆？”
众人起初还在啧啧称奇，可看着看着，不少人渐渐笑不出来了。
唐朝：“……倒也没错。”
宋朝：“扎心了……后世点评，竟如此一针见血。”
中肯，太中肯了！
字字见血，心甚痛之！
【跟项羽一样，你可以一直赢赢赢，赢可以掩盖很多问题，但那些问题不是解决了，他们还在，输一次你就炸了，近乎万劫不复。】
秦末，楚营。
项羽望着天幕，眉头紧锁，将酒樽重重顿在案上：“一直赢，有何不好？赢便是赢了！问题？待我赢了天下，有何问题不能一剑扫平？输一次便万劫不复？荒谬！”
后世人的那个“历史”上，他输了又如何？
天幕出现的那一刻，未来就不确定了。
他项羽，绝不会输！
汉营。
刘邦皱着眉对张良、萧何：“天幕的，倒让乃公想起彭城大败时的情景。此前我虽连胜几仗，却也纵容士兵劫掠，还与诸侯貌合神离，直到彭城一败，诸侯叛离，士兵溃散，这些问题才全暴露出来。可如今乃公与项羽对峙，仍是他胜多我败少，为何他的‘问题’没暴露？”
张良解释：“主公，项羽连胜，靠的是楚军精锐与霸王之勇，暂时压下了民心、谋士离弃等问题；而主公您虽屡败，却能及时改正，这便是在解决问题，而非靠‘赢’掩盖。天幕之言，是项羽若再败一次，他未解决的问题便会集中爆发，再难翻身。”
萧何补充：“主公所言极是！就像种地，若只知收割，不事耕作，迟早会颗粒无收；项羽只知靠‘赢’压问题，不解决根本，一旦输了，便会万劫不复。”
汉朝。
已是皇帝的刘邦再观此景，神态已截然不同。
“懂了，朕如今是真懂了。赢，是能遮丑，但丑还是丑。就像盖房子，根基若烂了，外面门窗再光亮，风雨一来，塌就塌。项羽当年，便是如此吧……”
萧何：“陛下圣明。以此观之，那天幕所言鹰酱，亦是此理。它昔日是实实在在的天下第一，兵锋所向，战无不胜。故其国内纵有万千弊病，皆可凭外战之利掠夺转移，以战获之财帛平息怨隙。”
“然，此法如同扬汤止沸，只是将矛盾强压下去，而非根除。如今后世华夏崛起，与之争锋，它再难言必胜。一旦战而无利可图，或乃至受挫，则昔日被强力压抑的所有沉疴旧疾，必将一并爆发，反噬自身。”
【牢鹰最大的缺点和优点都是地理位置，优点是这个位置远离战火，能坐收渔翁之利，缺点是这个位置无法轻易辐射整个世界，得花费大量财力物力人力搞驻军、通信、交通、网络等等，才能持续保证自己在世界的影响力】
{这个评的中肯}
{古巴：nsdd}
{入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡}
各朝代古人先是恍然，继而纷纷点头。
“孤悬海外，易守难攻，诚然是一大优势。”
“但正如天幕所言，欲遥控四方，号令天下，此等地势则如臂使指，难上加难！驿道、烽燧、驻军、粮秣……每一样都是吞金的巨兽。欲持其柄，先耗其力，此乃阳谋，亦是死结。”
弹幕一句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，他们对此深有共鸣。
居安而不思危，纵有强权，亦难免有倾颓之日。
【马克s的理论里有呀：资b主义的内在矛盾就是它必将灭亡的原因。追求利润最大化导致社会出现一系列问题】
有些名词如同天书，但核心那句“追求利润最大化”他们听懂了。
“利润……若所指便是锱铢必较，唯利是图，那与市井奸商何异？治国若只循此道，重利而轻义，亲人而远贤臣，岂不是自毁根基？短视至极！”
“正是此理。犹如治国，若眼中只盯着赋税银钱，盘剥百姓以求利，却不顾教化、不修德政、不养民心，终是舍本逐末，败亡之道。”
“利，当谋天下大利，而非锱铢利。”
【鹰酱最大的劣势是内部撕裂感很严重，红州和蓝州，这次的巴以也可以看出平民和高层的想法存在严重矛盾】
红蓝相争？
天幕下的人们一看就知道是党争。
后半句更令他们暗自心惊。
庶民之念，岂可与庙堂之策公然相悖？
这在他们所处的时代，几乎是不可想象的。
秦朝。
嬴政神色复杂。
在他看来，百姓者，劳力耕战、安分守法便是最好，何须多有他想？想得太多，反而难以治理。
可另一方面，他又极为渴慕后世那遍地读书之人。若天下人人知书，该出多少治世良才？
但这显然与他奉行的法家之术相悖。
所以，后世的朝廷，究竟是怎样既容万民发声、又保天下不乱的？
唐朝。
李世民虽常将“水能载舟，亦能覆舟”挂在嘴边，却到底是以此自警，民为邦本，终究是为了稳固李唐的江山。
他绝无可能容允百姓公然指斥君王、非议朝政。
天子威严，岂容挑衅？
即便后世已无皇帝，那些执掌权柄之人，难道就毫不忌惮民声沸腾、众意难调？
他们真不在乎威仪扫地、政令难行吗？
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