第24章 【李世民是不是被洗得最白的帝王？】（2/2）

【造反的皇子多如牛毛，做的像李二这样漂亮的，也就他一个而已。】

【至于这个皇位该是谁的，看看时人的反应就知道了。大家的眼睛都是亮的。】

【凭什么李渊这么个在长安垂拱的家伙，和一个只敢欺负丧家之犬的废物点心，可以居于二凤之上?】

【百姓关心的是天下太平，安居乐业，繁荣昌盛。评价帝王的功绩也应该是从这方面的功绩去评价，因为这是检验帝王政绩的唯一标准。至于帝王的私生活?whocares?】

【对了，再提一个。现在我国人民努力奋斗实现中华民族的伟大复兴，那复的是哪个“兴”?

太宗皇帝开创出来的那个睥睨天下冠绝全球的“兴”!就是这么的霸气!】

房玄龄霍然起身，朝着李世民深深一揖，声音带着难以抑制的激动：“陛下！此乃后世公论！贞观之功，泽被千秋，足可彪炳万世！”

杜如晦附和：“克明附议！后世明鉴，功业煌煌，足慰平生！”

他与房玄龄对视一眼，眼中皆是感慨万千。

长孙无忌也强压激动，拱手道：“陛下得此盛誉，实至名归！”

就在众人激动之时，魏征那标志性的、如同洪钟般的声音已然响起：“陛下！后世盛赞，源于‘贞观之治’！然‘贞观之治’非天赐，陛下切不可因后世赞誉而生骄矜懈怠之心！前隋炀帝…”

李世民脸上狂喜的神色微微一僵。

他深吸一口气，强压下翻腾的心绪，努力维持着帝王的仪态，但嘴角还是忍不住微微上翘：“玄成…所言甚是。朕…知道了。”

*

各朝帝王将相都被天幕最后一句震撼了。

后世拥有那般难以想象的繁华，竟以“复兴”唐太宗时期的盛况为目标？

这意味着在那些后世子孙心中，太宗所开创的“冠绝全球”的强盛，是后世都需奋力追赶的巅峰？

连他们公认功业彪炳的秦始皇，似乎也未被后世赋予如此“标杆”地位。

秦。

嬴政眉头紧锁，目光锐利如鹰。

他对“千古一帝”的称号被分与李世民并无太多不忿，反而对“贞观之治”的具体内容产生了强烈的好奇。

能让后世连造反都能包容，甚至一本正经地洗。

闭眼吹反的好。

后世人评判统治者似乎更重实绩而轻“德行”，与他所处的时代观念大相径庭，引发了他的深思。

蜀汉。

诸葛亮轻摇羽扇，目光深邃。

他迅速从天幕的争论中提炼出核心，后世评价帝王，首重两条。

一是对外彰显的国威，二是对内实现的民生福祉。

至于皇家内部的权谋争斗或个人私德瑕疵，只要不祸及天下，在后世眼中似乎无足轻重。

他将此深深记下。

唐。

太宗时期，百姓们脸上洋溢着自豪的笑容。

天幕的盛赞让他们真切感受到生活在一位伟大帝王治下的荣耀。

“天可汗”、“贞观之治”这些词汇让他们倍感安心与骄傲。

高宗时期，李治望着天幕上对父皇功业的极致推崇，想起父皇的教诲与慈爱，眼眶瞬间湿润。

他低声对身边的武皇后道：“父皇…千古圣君，诚不我欺。”

武周时期，端坐龙椅的武则天，眼神有一瞬间的恍惚。

她想起了那个光芒万丈、让她又敬又畏的男人。

“太宗皇帝…”她低声呢喃，随即眼神恢复锐利与坚定。

安史之乱后，流离失所的百姓，看着天幕描绘的，再对比眼前藩镇割据、山河破碎的惨状，无不悲从中来，失声痛哭。

他们对当下的帝王充满了失望，对那位早已远去的“天可汗”太宗皇帝的怀念达到了前所未有的高度。

“太宗皇帝啊！您若还在该多好！”

这个视频之后，前往昭陵祭拜、哭泣的百姓人数激增。

宋。

宋朝官方更乐于强调和效仿“贞观之治”的治国经验，而对“玄武门之变”则倾向于淡化或从道德层面进行批判。

此刻看到天幕后世如此“赤裸裸”地为玄武门辩解，甚至将其视为功绩，并极度推崇李世民的功业，

司马光气得胡子直抖：“后世…后世竟如此是非不分！只论功利，不论纲常！”

他决定在《资治通鉴》中更要“秉笔直书”李世民的“污点”。

朱熹、二程等理学大家更是难以接受。

他们认为李世民的行为动机全凭“人欲”，缺乏儒家所推崇的“内圣”功夫，仅仅依靠“外王”成就，不足以为后世帝王效法的楷模。

他们顽固地坚持着道德至上的评判标准，天幕的“唯功业论”在他们看来是彻底的堕。

苏轼此前受时代氛围影响，对李世民的评价也带有矛盾性，既仰慕其功业，又对其得位过程有所保留。

此刻听了天幕直白而有力的辩护，他开始深刻反思。

或许，评价一个帝王，真的应该更侧重于他给天下苍生带来了什么，而不是过分拘泥于权力交接过程中的道德瑕疵？

“是了！百姓要的是太平盛世！若帝王能开创贞观之治，护佑万民，玄武门…又何须苛责？”

他意识到自己过去的评价可能有些片面了。