第81章 筑基丹与筑基事宜（1/2）

在阅读过对那《五灵元功》进行批注的前辈所写就的内容之后，墨昂洛对修仙者筑基的流程，其实已经有了一个比较粗略的了解了。

修仙者的筑基，讲究的是一个“洗经伐髓”，当然也可以叫“洗精伐髓”，毕竟这个修炼的过程，必然是涉及到修士的全身经脉，以及所谓“真元”或“人体精元”的。

而其本质，就是对修士体内的真元的纯度与质量进行淬炼，从而大幅提升修士的真元。

或者，按《五灵元功》中那位老前辈的批注，以后天努力将人体开发到极限。

真元或人体精元本就是人体肉身的重要组成部分，因此在真元质量大幅提升之后，修仙者的丹田与经脉自然而然地就会因此而强化，自然可以承载更多的法力。

而被改善的真元，本身会影响修士体内修炼出的法力的性质，再加上筑基过程中修士魂魄的大幅度强化，也就可以更加精密地管理法力了。

真元与魂魄的升华变换积累起来，就会形成“液态法力”的表象，并且推动生命本质的跃升，让修士的寿元也大幅度提升的。

而这些，也就是墨昂洛对修仙者的筑基修行的全部的可以确定真实性的已知内容了。

再往下的内容，虽然很多典籍中都有描述，但他本人并不理解其意的。

像是那所谓的“真元液化”，就有很多修士给出过相互矛盾的描述，有说真元与肉身绑定根本不可能如液体般流动的，但也有说在神识内视时观测到了全身流淌着的真元的。

对此，虽然墨昂洛也提出了几个可能解释此条目的理论，但他毕竟没有对筑基修士的身体进行直接的研究，因此不敢下定论的。

又比如，很多地方都有提到，称修仙者筑基、洗经伐髓的过程，会淬炼掉真元之中的“杂质”，将其排出体外，从而才能让真元更加的纯粹、让肉身更趋近于“无垢之体”。

甚至，连《五灵元功》和《天生万物》这样的筑基流程与修仙者迥异的修真功法，都有着“筑法基的过程会排除人体内杂质”这样的说法。

但墨昂洛还真的就无法理解这一点了，什么叫人体内的杂质啊！

虽然前世的理论不能直接照搬在这个修仙界吧，但是身为修士之辈，他对这个世界的医学，也是有所了解的，知道人体内器官的功能和前世现代医学所揭露的大差不差。

如果一个修士体内真的有大量的“杂质”的话，那他也别修炼了，先找个地方检查一下肾功能吧。

但偏偏，他目前所见过的关于筑基的典籍，对这一点都信誓旦旦的。

当然了，以上所有这些疑惑，并不影响墨昂洛直接服用筑基丹进行筑基；从某种意义上讲，他还得在真正进阶筑基期后，才有能力探寻这些问题的答案。

但这样一来，便又出现了一个让墨昂洛为之不解的地方，那就是，他还真的不知道，这所谓的“筑基丹”，又究竟是怎么运作的。

这样说可能有往自己脸上贴金的嫌疑，墨昂洛实际上不知道任何丹药的运作机理。

他本人对炼丹术可以说是一窍不通，早年间又常年依赖“五行元灵”修行，后面专用自己捣鼓出来的所谓“灵压修仙大法”后，更是鲜少服用丹药。

就算服用过些丹药，也是早年间服用的一些疗伤、回气用的低级灵丹，并且那个时候还没有学会用电脑记录自己体内的灵力变化的数据，也无从分析的。

他最多也就是能在看到不认识的丹药的时候，对其性质做一下简单的判断，看看其究竟是疗伤用的药物，还是回气用的丹丸，亦或是辅助修炼、固本培元用的丹药！

因此，墨昂洛也只能猜测，所谓炼丹术，估计多半就是将灵药内的灵气，转化为某种利于修士炼化的特殊形态，并再以此灵气对修士进行影响。

至于其效果是否类似于法术的原理，他就不太清楚了。

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