第25章 科学修仙，法力无边（下）（1/2）

在领取到了筑基丹之后，墨昂洛理论上来讲已经完全可以靠他的《五灵元功》自行筑基了。

届时筑基成功之后，纵然他本人资质确实一般，明面上又只有一颗筑基丹，但也可以推脱给运气，说自己是靠一颗筑基丹侥幸成功筑基，没人能奈何了他的。

不过，他却并没有立刻着手进行筑基的修持。

在仔细研读了《五灵元功》的口诀，想方设法地理解了其中所记载筑基流程之后，墨昂洛已经对这一套奇功的筑基流程，有了一个非常明了的认知。

由此，他方知虽然灵气这东西看似不讲理，但是修仙之路，也的确有其内秉逻辑，相当唯物，并不是什么唯心主义的。

当然，也正是因为这《五灵元功》的中的叙述给墨昂洛打了一针强心剂，他才敢于开启灵气研究的项目；否则，他对自己的水平可没那么自信。

《五灵元功》讲究一个筑法基的修行。

这种修行，与洗经伐髓、改善真元的传统修仙者的修行固然不同。

但是，按照这篇功法之中的某个不知名前辈所写的批注来看，这两种修持的表面上看似天差地别，然而其底层逻辑，其实是类似的！

也正是在这些批注中，墨昂洛才第一次对此功法有了一个比较确切的认知。

这《五灵元功》，其实是一套所谓的“修真功法”，讲究一个掠取天地精华、铸就“真真之我”，从而能够飞升成仙。

虽然“修真”终极的目的和一般修仙者是一样的，但是修炼的手段却完全不同！

在筑基的境界，二者就已经有了明显的区分。

也不知道那位前辈是如何做到同时通晓“修仙者”的修行与这所谓的“修真者”的修行的。

按照这位前辈的说法，不管是修仙者借助筑基丹这样的外力完成的“洗经伐髓、改善真元”，还是修真者的所谓“筑法基”，本质上都是为了绕过经脉与丹田的先天限制而进行的努力！

他提到，炼气期的修士，通过灵气淬体，可以逐渐地改善体质，强化真元；但他们仍然是在身躯的经脉丹田之中存储自身的法力。

然而，经脉与丹田毕竟存在其极限，一旦修炼到了头，也就是炼气期的顶峰，经脉与丹田的先天上限，也就锁死了修士的法力强度。

其中，修仙者在洗经伐髓之后，真元的“纯粹程度”大幅提升，真元质量大幅提升，同时元神魂魄也会在灵气的刺激下被强化。

有了这样强大的真元，对天地灵气的亲和度可以大幅提升，经脉丹田也会被大幅度的强化，因此就可以转化出更高质量的法力了。

这也是许多传闻中，筑基修士所拥有的“液态法力真元”的真相！

并不是说灵气这玩意儿真的像是某种气体一样，在筑基修士的体内又被加压压缩成了液体，法力本身形态随神识意念而动，怎么可能有所谓气态液态固态之分。

但是，筑基修士在真元质量大幅提升、魂魄也大幅强化之后，可以以更高的精度对法力和真元进行操作，自然可以将其转化为更多更精细的形态了。

当然了，对于这一点，墨昂洛也有自己的看法。

所谓人体真元，应该是人体内的和灵气深度结合的身体生物组织，具体情况墨昂洛不知道，但是不排除深入到了细胞乃至蛋白分子的层面。

而筑基修士真元浑厚，或许真的以液体的形式在体内游离也说不定。

修仙者是通过洗经伐髓这样的方式来打破瓶颈的，而修真者，则用了一种与其看似截然不同、但按批注此功法的这名前辈所言实则几乎一致的手段。

这手段就是所谓的“筑法基”。

想要铸就法基，修士需要先依靠法力、真元，在体内凝结成某种类似于符箓、禁制上的符文的“法篆”或者是“灵禁”，固化于体内。

这些法篆灵禁，会如同真元嵌合人体那样嵌合入修士的肉身组织，甚至深入细胞层面，并在体内并在体内层层叠加，最终结合成一个强度与容量远强于人体经脉系统的全新系统。

从某种意义上，这就相当于一个在人体内运转的大量禁制，堆叠而成的一个阵法；而其所能运转的法力，要比炼气修士的经脉系统强大数倍之多。

虽然真元和经脉丹田并没有被直接改善，但在突破境界上和筑基丹的洗经伐脉的效果差不多！

这，就是两条道路的修士在筑基这个境界上的说法了。

但按照这位不知名前辈的批注，这两种修持其实都是对人体本身的后天开发而已，是将肉身真正开发到极限的修行。

听上去，确实非常不错！

现在的情况是，仅以理论而言，墨昂洛只要再炼化一下五行元灵——拿那颗筑基丹直接吃了就行，他就可以直升炼气十三层的境界，做到“将先天经脉开拓到极致”，然后着手筑法基的修持。

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