第801章 研读（2/2）

【恶毒。‘太上忘情’，非‘绝情灭性’。乃‘有情而不滞’（《庄子·德充符》），‘常应常静’（《清静经》）。此句鼓吹以酷寒锁链碎人心、囚万民，绝非度世真言，实乃绝灭人性之邪咒。当以霹雳手段，破此邪冰。】

整篇序诗，被焦黑的炭笔划得满目疮痍，批注如利爪撕开的伤口，触目惊心。

那所谓的“玄猫意境”，在苏叁眼中只剩下鬼气森森与灭绝人性的冰冷。

《绝情解缚章》：夫情者，生之大贼也…

猫神使者那平静却极具蛊惑力的声音，仿佛又在耳畔响起。

苏叁强迫自己逐字逐句地细读下去，寻找每一个可被利用、可被扭转的缝隙。

“喜，耗心气；怒，损肝魂；忧，折肺魄；思，乱脾意；悲，伤肾精；恐，散元神；惊，摇祖炁。”

炭笔在“生之大贼”四字旁悬停片刻，终于落下：

【断章取义！《黄帝内经》言‘怒伤肝、喜伤心……’，乃警示过犹不及，情志需调和。非言情为贼寇，必除之而后快。此论将人身自然情志反应妖魔化，乃邪说立论之基。当正本清源：情非贼，过与执方为害。】

当读到使者引用的所谓“猫仙目睹夫妇情深恸亡、兄弟争产互戕”的“例证”时，苏叁差点将手中的炭笔捏断。

它深吸一口带着霉味的空气，在书页空白处疾书：

【荒谬例证！情深恸亡，乃‘执’非‘情’！情至深处，亦有‘化悲为力，承志前行’者（如太史公忍辱著《史记》）。兄弟争产殒命，乃‘利欲熏心’‘不教而诛’，岂能归咎于‘兄弟之情’？猫仙从未作此冷漠旁观之叹。当以‘忠孝悌义’正解：孝悌乃人伦根本，情义需有度有节，利字当头需以‘义’衡之。此例正是反面教材，证明‘失教失义’之害，非‘情’之罪。】

“故教曰：太上忘情，非是无情。乃知情如枷锁…当以大决心、大毅力，观情如云烟过眼，视爱憎如冰炭置肠。勿令其生，生则即斩。”

这一段“总纲”，如同冰冷的锁链，意图将信徒的心彻底捆缚。

苏叁的碧瞳寒光闪烁，炭笔在“生则即斩”四个字上狠狠打了个叉，力道几乎穿透纸背：

【魔道真言。此‘斩’字，乃绝灭人性之刀！猫仙行事，从未教人‘斩情’，而是‘以理化情’‘以义导情’。枷锁非情，乃‘私欲’与‘愚痴’。云烟过眼？此乃逃避。冰炭置肠？此乃自戕。当破此邪刃，立‘修心明理，导情归正’之法。】

“三斩”之功：

1.斩牵连（庄周鼓盆）：

苏叁在引述庄周鼓盆的文字旁批道：

【曲解圣意。庄子鼓盆，乃‘安时而处顺，哀乐不能入’（《庄子·至乐》）之‘齐物’境界，是豁达通透，非冷酷弃绝。猫仙正道：至亲之情乃天地人伦之基（《孝经》），岂能‘观如幻影’？当‘内化于心，升华为守护众生之慈悲’，此乃不损‘精气神’之真‘忘情’（庄子之境），亦是大孝大义。此‘斩’当改为‘化’，化私情为公义。】

2.斩妄欲（冰心咒）：

看到“冰心咒”和敷心口的描述，苏叁几乎气笑：

【荒谬绝伦。《道德经》‘祸莫大于不知足’，乃言节制贪求，顺应自然，非绝灭一切生存发展之欲。《内经》‘以欲竭其精’，特指房事过度。敷心口念咒？庸医杀人方。猫仙正解：欲分‘正’‘邪’。

求生之欲、求知之欲、求善之欲、求世间安康之愿，乃人向上动力，当导之、励之。‘冰心’非冻僵心，乃‘面对诱惑，清静自持’（《清静经》‘人能常清静’）。此‘斩’当改为‘辨’与‘导’，辨明正邪，导欲向善！】

3.斩嗔痴（镜观法，视愤怒困惑为魔相）：

此段是苏叁最为深恶痛绝之处。炭笔如刀，批注带着雷霆之怒：

【邪魔外道！此乃对禅宗‘观心’‘魔由心生’（《六祖坛经》）之恶意扭曲！七情六欲皆有其用，如身体之警报！愤怒乃见不义而鸣，困惑乃求索之始，岂是‘魔相’？冷眼旁观？此乃精神分裂，自欺欺人！《大智度论》言嗔恨之重，解法乃修‘慈悲’‘忍辱’‘智慧’！猫仙正道：当‘正视怒惑，明辨是非（智），以理疏导（慧），以行化解（慈悲）’。压抑情感终将反噬！此‘斩’当废！立‘明’‘慧’‘行’三法以对治嗔痴！】