第703章 我难道不是天才（1/2）

观想是修行中重要的一个环节。

正所谓师父领进门，修行在个人。

观想就关乎于个人修行，讲究一个以心为师，挖掘自身的本心从中探索大道。

也贴合后天返还先天之理。

苏叁盘踞屋脊，猫瞳倒映星河。

夜风拂过傩面，它摒弃杂念沉入观想——此乃修行登阶之钥，非止于厨艺精进，更是淬炼元神、沟通天地的大道法门。

《黄庭内景经·上清章》有云：“仙人道士非有神，积精累气以为真。”

观想之术，首在“聚精凝神”。

苏叁默运玄功，识海中浮现三清道韵：玉清元始天尊执混元珠象征本源，上清灵宝天尊托碧玉如意喻调和之理，太清道德天尊展阴阳卷示平衡之道。

三宝光华流转，与白日野猪精阐述的食补五行暗合——厨艺之道与丹鼎之术殊途同归。

食材如药材，灶火似文武火，炒勺翻动间阴阳二气轮转。

若以观想驾驭烹饪，便不再是迷魂夺魄的邪法，反成滋养身心的布道之筵。

《庄子·刻意》称：“纯素之道，唯神是守。”

猫的呼吸渐与星斗明灭同频。

恍惚间见灶君法相端坐泥丸宫，掌中鼎镬蒸腾紫气——此乃“内景观照”之境。

道教丹法视人体为小宇宙，肝魂肺魄、心神肾精皆可拟象神明。

苏叁顿悟：引动食客五情动荡者，实为厨者心神散乱，强催食材戾气所致；若以观想定住自家水火既济之态，调和丹鼎便是调和阴阳。

《周易参同契》明示：“坎离匡郭，运毂正轴。”

识海幻境骤变：龙肝凤髓化坎离二气交缠，沸腾的羹汤竟显太极回旋之象。

道经言“服金者寿”，非指啖食珍物，实喻采炼天地精粹。

真正的“龙肝”当为肝木青龙之生机，“凤髓”应是心火朱雀之灵光——此恰应和常仙子所得“大道之材”的谶语。

苏叁傩面微震，若决赛以观想之法烹调寻常米粟，将后天五谷返归先天一气，或可破东城贪饕魔障。

猫尾轻扫瓦片，幽瞳神光湛然：“原以为观想不过静坐存思，未想庖厨亦成丹炉。”

灶台方寸间伏羲卦象流转，颠勺如踏禹步罡斗——此间已非争胜赛场，实为以味觉演道的通天法坛。

说是这么说，既然比赛是考教厨艺，那么色香味必然是其中比较的环节。

只说了决赛题目是“儿时味道”，在那之前的比赛筛选，肯定会考其他科目。

识海中星河倒悬，意念凝聚间幻化出一方巨大的石案与灶台，寒光闪闪的菜刀、厚重沉实的铁锅、琳琅满目的“观想食材”——皆由心神显化。

它深吸一口虚无之气，爪尖轻动，凝化出三尺青锋，稳稳握住刀柄，对准砧板上一块光华流转、象征食材本质的“先天一气团”。

“喵，从切墩练起！”苏叁心中发狠，刀尖点落。

基本功是铁律，《阴符经》有言：“食其时，百骸理；动其机，万化安。”

刀功，便是这烹饪天地动用的第一“机”。

然而，刀未及落，识海中却无端泛起涟漪。

“小猫！刀要快、准、狠，腰马合一，人刀一体啊！”

一身明光铠的秦琼秦叔宝，不知何时显形在案边，抚着美髯，眼神如电，煞有介事地指点战阵刀法，仿佛苏叁正与千军万马搏杀。

“唉呀，猫仙！切丝讲究心如止水，刃如游丝，你这力道使岔了，太猛咯。”

田七郎一身猎户短打，腰间还挂着没解下的药囊，探着头，满脸焦急地提醒力道过猛。

“嗤……好端端一块灵物，被切得七长八短。此乃暴殄天物，有伤天和。”

书生宁采臣袖着手在一旁摇头叹息，一脸痛惜，仿佛苏叁不是在切墩，而是在毁坏稀世古画或珍本古籍。

“猫儿，老狼炼丹多年，深知这火候、刀工需极静极专。你看你那爪子，抖得跟踩了雷劈木似的，心神不稳哪行？需得佐以‘清心宁神散’调理一二。”

老道凌虚子抱着歪脖子拂尘，捋着稀稀拉拉的胡子，摇头晃脑地开起了药方。

“呔！看你这熊样，切个菜焉用牛刀架势？像俺老黑当初学艺，师父说了，力要含而不露，你这猫爪子光顾着架势，跟那耍猴戏的有甚分别？不行不行！”

黑熊精披着袈裟，粗声大气地嫌弃苏叁架势花哨，仿佛它切菜就该举着杠铃砸。

更离谱的是，那曾挥斥方遒的大周武王姬发，竟也显化出来，指着苏叁的刀尖，严肃得像在点兵：“猫师父，此丝短彼丝长，参差不齐，士卒不服。需统一规制，当如周礼，行有行，列有列，法度不可废！”

一时间，苏叁的识海意念之地如同炸开了锅！

刀光剑影的猛将、絮叨温吞的侠士、悲天悯人的书生、炼丹讲药的道士、粗豪直爽的熊精、威严端方的人王……

一群八竿子打不着的“旧相识”围着它，七嘴八舌，你一言我一语，或指点江山，或哀声叹气，或大声嘲讽，或摇头惋惜。

他们的意志碎片、行事习惯、言语风格，甚至无意识的评价，全都化作了嘈杂无比的杂音，疯狂冲击着苏叁的专注。

“闭嘴！”

苏叁心中怒吼，傩面下的眉头紧锁，试图屏蔽。

然而越是抵抗，杂念越盛。

这些声音仿佛自带魔力，与它的心神交织难分，挥之不去。

本章未完，点击下一页继续阅读。