第50章 第二次答疑（1/2）

鸿钧对众人的反应并不在意，继续说道：“三尸并非全无益处。”

“上尸彭踞虽令人贪慕虚荣，却也能激发修士奋进之心，令人在修行路上不甘人后。”

“中尸彭踬虽令人贪恋享乐，却也能让修士懂得品味天地之美，不至于沦为毫无情感的枯木。”

“下尸彭蹻虽令人沉溺情欲，却也是生灵繁衍之本、阴阳和合之源。”

“三尸之害在于过，三尸之益在于度。”

“修行之道，并非要将三尸彻底消灭，而是要将其斩出体外、加以掌控，使执念不再蒙蔽道心。”

“斩三尸之法，需以先天灵宝为寄托。”

“灵宝本身蕴含先天不灭灵光，足以承载三尸化身的力量。”

“修士将自身执念斩出，附着于先天灵宝之上，三尸便可化为三具化身。”

“每一具化身皆拥有独立的灵智和行动能力，但又与本体心意相通、荣辱与共。”

“斩却一尸，修为增进一重。”

“斩却二尸，修为再进一重。”

“三尸斩尽，则准圣圆满，距离混元大罗金仙只差一步之遥。”

说到这里，鸿钧微微停顿了一息。

殿中鸦雀无声，所有人都在拼命消化方才听到的内容。

斩三尸之法，这套法门之精妙、之系统、之直指大道本质，远超殿中所有人的预期。

它不是简单的“去除执念”，而是一套完整的、将执念转化为力量的修行体系。

三尸不是敌人，而是可以被驾驭的力量，只不过需要用正确的方法将其从道心中剥离出来。

乾君心中更是翻涌不息。

鸿钧的斩三尸之法，与他所创的天魔大道在某些层面上竟然有着惊人的相似之处。

天魔大道也是将心魔，也就是三尸执念，从神魂深处引出，化为自身力量的一部分。

只不过鸿钧的方法是将三尸斩出体外，以先天灵宝为寄托化为化身。

而乾君的方法则是将心魔直接炼化为自身力量，不走“斩出”这条路，而是走“吞噬同化”这条路。

两条路看似背道而驰，但在底层逻辑上殊途同归。

“当然，”鸿钧继续说道，“斩三尸之法并非证道混元的唯一路径。”

“若有修士不愿斩却三尸，也可选择以力证道，直接以自身道心强行压制三尸、突破混元。”

“但此路之难，比斩三尸之法高出千倍不止。”

“三尸与神魂共生共长，强行压制等于是以一己之力与自身的三个执念正面对抗，稍有不慎便会被反噬。”

“自盘古开天以来，走此路成功者，屈指可数。”

乾君听了这话，心中了然。

鸿钧这番话表面上是给众人提供了另一条路，但实际上是在强调斩三尸之法的必要性。

以力证道不斩三尸，难度上升千倍不止。

这句话等于是在告诉所有人，你们最好老老实实走斩三尸这条路，别想着走捷径。

鸿钧讲到这里，已将斩三尸之法的核心框架全盘托出。

随后，他开始深入讲解斩三尸的具体细节。

如何寻找三尸在神魂深处的具体位置，如何以法力凝聚斩尸之刃，如何选择适合承载三尸的先天灵宝，如何将斩出的执念与灵宝融合，如何控制斩出的化身。

每一个步骤都讲得极为详尽，每一个细节都剖析得通通透透。

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