第68章 泉州，东方第一港（2/2）

……

清朝。

乾隆皇帝看着那繁华的宋代港口复原图，脸色铁青。

他想起了自己那“一口通商”的政策，想起了他对马戛尔尼说的“天朝物产丰盈”。

“荒唐……”乾隆咬着牙。

“若是放任番商出入，华夷之辨何在？祖宗家法何在？这大宋虽富，最后不还是亡了吗？可见钱多并非好事！”

和珅在一旁小心翼翼地赔笑：“万岁爷说得是。这钱多了，人心就野了。还是咱们大清稳当。”

但他那双贪婪的小眼睛，却死死盯着天幕上那些成箱的香料和宝石，心里不知在打什么算盘。

……

拍摄间隙，马皇后站在码头边，看着脚下的海水出神。

“苏泽，我一直以为，海洋意味着危险和未知。”她转过身。

“但在泉州，我看到了海洋的另一面——机遇。原来，只要把门打开，海风带进来的不只是风暴，还有数不尽的繁华。”

苏泽递给她一瓶水：“所以说，大明禁海，其实是把世界的半个钱包给拒之门外了。更重要的是，关起门来，就看不见外面的变化了。”

马皇后点了点头，若有所思：“看来，这‘墙’不仅修在山上，也修在了心里。”

……

第二天的拍摄，深入到了泉州的市井深处。

这里有一条被称为“聚宝街”的老街，苏泽带着摄制组，要在这里拍摄一个极具冲击力的主题——众神同城。

“秀英，你看那个。”苏泽指着前方一座巍峨的寺庙。

那是开元寺，福建最大的佛教寺院。

马皇后走近，目光却被大殿后廊的一对石柱吸引了。那石柱上雕刻的不是佛像，也不是莲花，而是……

“这是……猴子？”马皇后惊讶道，“且这猴子背生双翼，手持大棒，造型奇特，绝非中土风格。”

“这是印度教的猴神哈奴曼。”苏泽解释道。

“这根石柱，是宋元时期印度商人建的印度教寺庙留下的构件。后来庙毁了，明朝修开元寺时，就把这柱子搬来用了。”

“佛寺里用了印度教的柱子？”马皇后瞪大了眼睛，“这……佛祖不怪罪？”

“在泉州，神仙们关系好着呢。”苏泽笑了笑，拉着她往外走，“几百米外，就是清净寺。”

镜头跟随两人的脚步，来到了一座典型的阿拉伯风格建筑前。

尖拱门、圆顶、青石墙，空气中似乎还残留着淡淡的龙涎香。

“这是伊斯兰教的清净寺，建于北宋大中祥符二年。”

马皇后对着镜头解说，“是当时阿拉伯穆斯林客商集资修建的。它是中国现存最古老的伊斯兰教寺院之一。”

紧接着，镜头一转，又是天后宫的妈祖像，以及附近出土的基督教（景教）墓碑，上面竟然刻着十字架和天使，却又配着中国的云纹。

“伊斯兰教、基督教、印度教、佛教、道教……”马皇后站在涂门街头，看着这短短几百米内汇聚的各种宗教建筑，神色震撼。

“因为生意。”苏泽一针见血，“来做生意的，什么人都有。大家求财而已，你拜你的真主，我拜我的妈祖，出了门咱们还是合作伙伴。这种包容力，才是泉州能成为世界第一大港的底气。”

……

大明。

朱元璋看着天幕上那“万神共舞”的景象，眉头拧成了一个“川”字。

“乱！太乱了！”老朱拍着桌子，“这成何体统！非我族类，其心必异。让这么多拜邪神的人住在城里，还建庙？这要是哪天他们联手造反，岂不是中心开花？”

他转头看向朱标：“老大，你看看，这就是贪图海利的下场！钱是挣了，但这人心也杂了。为了点银子，把祖宗的规矩都卖了，不值！”

朱标却是若有所思：“父皇，儿臣倒觉得，这恰恰说明了宋元的自信。若我中华文化足够强大，何惧外夷之神？您看那印度教的柱子，不也被咱们拿来修了佛寺吗？这就是‘为我所用’啊。”

朱元璋哼了一声，没说话，但显然还是过不去心里那道坎。

……

下午，拍摄地点转到了泉州海外交通史博物馆。

这里停放着一艘巨大的古船——1974年出土的宋代沉船。

当这艘残长24米、宽9米的庞然大物出现在镜头里时，那种历史的厚重感扑面而来。

马皇后走在栈道上，俯瞰着船舱内部。

“这就是大宋的造船术。”她指着船舱里的一道道隔板。

“这是‘水密隔舱’技术。即便一舱漏水，也不会波及全船，保证了远洋航行的安全。这项技术，比西方早了数百年。”

苏泽补充道：“这艘船当年是从东南亚回来的，船舱里装满了香料、胡椒、槟榔。光是出土的香料，就有4700多斤。”

……