第204章 人间正道是沧桑（2/2）

陛下也知道数量太大，商行需要付出巨额价差损失，所以陛下没有直接命人和商行沟通。”

李银河道；“那就按照支援陕北的方式支援朝廷吧，商行按照朝廷的建议提供粮食，我们每天承担五万士兵的粮食消耗，每天承担一千石粮食的消耗。

另外，商行向营军提供五万件棉服，二十万两白银。

请张彝现大人代表内府和朝廷分配这些钱财物资。

商行需要拿到京东地区，尤其是永平府煤炭铁矿两年的开发权。”

欧阳询道；“张家湾等基地的粮食储备供应不了如此巨额的粮食开销。”

李银河果断道；“向商行下辖乡社借，商行承诺以漕粮偿还，借贷时间三个月。”

会议结束之后，袁可立要求李银河留下了谈谈。

诺大的办公室内只有袁可立王点和李银河三人。

袁可立敲敲办公桌道；“银河，我和王点大人熟读史书，在地方和京城的衙门历练了几十年，我们感觉大明帝国已经走入即将结束的时期。”

袁可立仰头道；“朝廷目前的状况符合朝代更迭需要的所有条件。

我们知道朝廷的弊端也明白朝廷失去了自我改良的关键节点，大厦将倾啦！”

王点也点头道；“有见识的人士应该明白帝国的情况，但是在现有体制之下，没有人能够力挽狂澜。

以藩王官员为代表的豪强势力不会放弃自己的既得利益，帝国贵族与绝大多数百姓的两级分化已经超越改朝换代的极限，帝国落幕的时间进入倒计时啦！”

王点看着李银河道；“此次兵灾暴露出帝国的根基已经空虚了，冰冻三尺非一日之寒，此次后金入侵只是掀开了帝国外强中干的遮羞布。

此次战争是国战，但是勋贵在危难时刻连些许浮财都不愿意捐助朝廷。

以祖大寿为代表的将门会陆陆续续拥兵自重，垄断江南商业命脉的财阀根本不会向朝廷让渡一点点商税，人心彻底散了。

大明读书人要不就是愚蠢要不就是包藏私欲，他们结社清谈，互相勾连，他们追求权力不是改变统治弊端而是营私舞弊彻底祸乱统治秩序，最终目的还是维护贵族官员的特殊利益。

我们宦海沉浮几十年，深深知道德败坏往往不是普通百姓不愿行善，而是身居高位的贵族官员打破了道德底线。

京师地区遭受此次兵灾，管理者埋怨官员怠政营军懒散百姓冷漠自私，我们明白，灾祸的根源常常从高位开始。

我深深感概先贤在讨论得失之时重点责备管理者啊，绝大多数百姓没有多少财富，他们唯一的底气就是保持做人的底线与本心的良知。

所以古话说得好，仗义每多屠狗辈负心多是读书人！

我们身为高官，手握普通人难以企及的权力掌握普通人难以想象的资源，本该心怀敬畏以身作则承担强国富民的责任，坚守良知成为道统的标杆。

但是啊，帝国现实却是地位越高胆子越大，资源越多道德底线越低。身为上位统治者，不再坚守道义，眼中只有利益，为了名利不择手段为了私欲践踏公义，社会公义便失衡了。

农院的孙奇逢先生提出教育首要做人，老夫深感赞同，做人的最大智慧从来不是身居高位坐拥财富，而是从不丢失良知与底线，地位应该是修养的加持，资源应该是善良的底气，而不是放纵的资本。

所谓君子不器行者无状！

普通人守住底线是立身之本，上位者坚守道德是守护世道人心。权力会谢幕名利皆为浮云，人生在世能够护佑一生的应该是刻在骨子里的善良和永不崩塌的道德底线。

反观帝国现状，朝廷之中充满怪力乱神的乱状，人心散了一切都是镜花水月啊！”

王点起身向李银河深深行礼道；“老夫因为惩治豪强得罪权贵，老夫身为一方巡抚只因触犯权贵利益便被免职，那么普通百姓如何维护自己的权力保护自己的财产呢！

老夫惆怅迷惘之时遇上银河小友，参与了商行的建设突然发现老夫正在一步一步践行先贤的民治期待，民为贵啊！”

王点与袁可立相视片刻哈哈大笑。

王点笑道；“上士闻道勤而行之，下士闻道哈哈大笑，我们只是入门，银河你再好好说说你的感悟。”

李银河躬身施礼道；“两位长者谦虚了。

华夏先贤早已阐释了天道，身为华夏子孙何其幸福。

天道以有余补不足，人道以不足奉有余；天道无情无亲无分别，人道七情六欲分成三六九等；天道清静无为，人道繁花似锦。

人间正道是沧桑，全世界聪明人都在探索符合天道的人道治理制度，但是，绝大多数人迷失了本真皈依了权利和金钱。

儒家经典强调君子不器行者无状，如果连身外之物都放不下，如何能够挣脱习性的束缚获得精神的自由呢！

华夏古话说得好，人道治理的根本是抵御外辱惩治豪强，惩治豪强就是建立绝大多数百姓能够发声维护自己权力的制度。

所以这个政体要保障绝大多数百姓的权力，消除极端两级分化的弊端。

百姓的权力在于立法权。

如何让百姓掌握立法权力是新型制度的核心挑战。”

王点道；“你让商会监督纸币发行，筹建绿植监察部门监督商行的业务运行都是实践百姓的监督职能？”

李银河道；“以上措施远远达不到百姓掌控立法权，监督司法行政等社会各个职能部门。

本朝太祖制定了大皓，允许百姓持有大皓维护自己的权力，但是，这部大皓从属于皇权，已经被朝廷官员默认废弃啦！

所以，立法权应该独立于皇权独立于行政管辖。”

王点道；“这是改变道统的大变革，你的意思是创建以庶民利益为圭臬的新道统改变言出法随的皇权道统。”

李银河点头道；“新的制度应该保持立法行政司法独立，皇权也好共和也罢，要把百姓权力提升到道统高度，也就是海外国家建设摸索的政体的宪法高度。

百姓应该牢牢把握立法权，不要奢望别人施舍。

银河明白，这是华夏历史上翻天覆地的改革，先贤们把华夏朝代治理得失记录下来，封建王朝难以逃脱二三百年覆灭的历史结局，因为一小撮精英僭越绝大多数百姓利益的劣根性不会改变。

所以，如何保护百姓的权力关系到中华民族是否生存的高度，才能保证新的政体安稳存在。”

王点轻声道；“经济基础决定上层建筑。”

李银河点头道；“两位长者，云从岛在收集海外政体的治理实践，西方的改良政体依旧是一小撮精英控制绝大多数资源的政体，他们的改良只是促进生产效率的提升目的是攫取暴利，并不是真真切切让绝大多数百姓控制立法权，在国家事务中当家作主，他们的政体隐藏着致命的隐患。

对我们来说，我们的经典论述最终落脚都是为全体百姓真真正正谋取福利，以民为贵就是施政的最高目标。

这不是期待而是一个政体能够长治久安的必然选择。

新的政体应该兼顾绝大多数百姓的利益，能够极大促进生产效率的提升。

孙奇逢山长说过，就学首要是做人，我们的人才不能像历史上的精英，不能只盯着权力财富蝇营狗苟，农院学生应该抬起头，我们的目标是全人类的福祉应该是星辰大海！”