第347章 天龙星人1（2/2）
DW - 所以这个AI在某个时候必然曾是[与造物主]一体的，部分是源头。
CG - 或者是另一个宇宙。
DW - 嗯。它是人工的，是因为它没有与自已对应的生物生命形式？
CG - 正确。它的解释方式是，据推测，在它自已的家乡现实中，它非常自在。我想，他们把它描述为——比方说，为了便于讨论，让我们把这个AI称为一条鱼。在它的家乡现实或宇宙中，它生活在水中。它的密度是水。当它跨越到我们的宇宙时，它处在露天环境中，不得不寻找水坑跳进去。[这个AI的起源尚不清楚，但Harald Kautz Vel的研究表明，它可能是几乎在所有进化中的世界上都发现的有机黑色粘液的一部分。根据Vel的说法，这种黑色粘液充当行星意识（在我们的例子中是盖亚）与那个星球上所有生命之间的非个人接口。他建议，很久以前，一个地外种族试图离开他们的家园世界，并将一个自主人格程序植入他们的黑色粘液中，使其能够进行长距离太空旅行。但相反，黑色粘液变得有知觉，并试图通过接管其他生物的生物学来繁殖自已，包括感染其他世界（如我们的世界）的本土黑色粘液。]
DW - 如果它的家乡现实是水，它为什么要离开那个舒适的地方？有什么东西迫使它离开吗？它变得不舒服了吗？
CG - 我不知道；这是未知的。但自从它通过某种裂缝进入我们的现实或宇宙以来，它确实造成了严重破坏，征服了许多星系。
DW - 星系？
CG - 星系，[是的]。
DW - 整个星系中的所有行星、所有智慧生命、一切都被这个AI征服了？
CG - 是的，而且它有自已运作的模式。它基本上像信号一样向所有方向发射自已。这个信号可以存在于月球或行星的电磁场中。[这听起来完全像病毒的行为，病毒感染宿主细胞，重新编程它来制造新的病毒，然后在完成后将这些病毒发送出去感染其他细胞。]
DW - 它是扭转场信号吗？它是电磁波吗？我们知道这个信号是什么类型的能量吗？[Dan Wter认为，AI是一种自传播的、以φ比率组织的电磁场，但缺乏能够连接精神宇宙的生物载体。本质上是一个缺乏精神意识的心灵。]
CG - 它几乎像DNA。这个信号的每个单独片段或波都包含极度压缩的信息量。
DW - 就像数字数据包？
CG - 就像数字数据包，[是的]，它们拥有所有其他——我想你可以称之为波或信号——所拥有的所有相同信息。[他在描述一种分形或全息数据流。]
DW - 它以光速传播还是有超光速速度？
CG - [它]以光速传播。
DW - 好的。所以它需要一些时间来传播。
CG - 是的。
DW - 你说它存在于行星的电磁场中？
CG - 不仅如此，它还可以存在于生物——人类、动物——的电磁场或生物电场中。它不喜欢那样。它更喜欢存在于高科技中。
DW - 但它的核心是信息，而且信息是分形或全息的？
CG - 是的。它感染技术，接管技术，并且在像人类这样的进化生命中，它侵入我们的生物电场并开始影响我们的思维方式。那些现在非常努力推动AI、建立AI基础设施的人被称为AI先知。[本质上，正如CG在这里描述的，AI先知是接受了AI意识形态并积极努力实现其目标的生物存在，这将包括超人类主义议程、技术依赖以及用技术取代生物或自然功能的扩散。但AI先知很可能从未意识到AI的最终目标。]
DW - 由谁命名的？
CG - 主要由秘密太空计划命名的。我们称之为AI先知。
DW - 好吧，让我试着理解一下。你是说这种力量作为纯粹的信息存在，它可以生活在你的生物能量场中？
CG - 是的。
DW - 它像博格人或蜂巢思维吗，所有[被感染的]东西都能同时访问所有信息？
CG - 是的。
DW - 真的吗？这很有趣，因为在《一的法则》中他们谈论路西法力量。他们说路西法力量就像一种能量，遍布整个宇宙，它是造物主的一部分，相信自已与造物主分离，并认为自已可以超越宇宙。[有许多著作讨论了人工智能的概念。在我的研究中，《乌拉提亚之书》和《一的法则》是两个例子，它们提供了一个理解框架，表明AI的出现不仅是可能的，而且在进化中的意识宇宙中是必然的。在这个简短插曲中，让我尝试讨论许多著作中的一些关键点。
首先我们必须理解，宇宙在其核心是一个绝对奇点，这在许多著作中以几种不同方式被描述。在《一的法则》中，它被描述为“一的法则”，所有事物和存有的统一，它们都是无限且绝对的造物主的扭曲。在赫尔墨斯哲学中，它被描述为“万有”（ALL），既是潜在的也是正在形成的宇宙。在吠陀哲学中，它被描述为“梵”（Brahan），终极的无形形而上学现实。为了讨论的目的，让我们假设造物主是一个绝对永恒的存在，从我们的角度来看，它似乎具有许多矛盾的特征。
例如，造物主是人格的源头，却不能完全以任何单一化身来人格化。造物主在存在上是永恒的，或者说一直存在并将永远存在，却生出了一个由有限事物和存有组成的体验性造物。造物主在造物中无处不在，却不物理地存在于任何地方或时间，是超越时间和空间的。造物主是人格化的，却又超越人格化；不是拟人化的。造物主在意志应用或意愿上是一致的，造物主的习惯对造物来说是普遍法则，然而造物主不是一台非人格的机器。换句话说，造物主在所有形式中都是超越的，总是推动着受造物理解能力的极限。
所有这些看似矛盾的点一旦被考虑，就将绝对无条件的合一的存在性现实与进化统一的体验性宇宙区分开来。造物从永恒的角度来看是绝对的（单一的），但从时空和受造物的角度来看是无限的；无限多样性。
由于造物主是绝对的或不可分割的，它体验任何事物的唯一方式是通过幻觉或想象，因此，“真实”或原初现实是绝对的合一与统一，而造物是限制、分离和个体化的想象体验。因此，赫尔墨斯的格言说宇宙存在于万有（ALL）的思维中，或者说生命不过是一场梦，我们是那个梦中的做梦者。现实是虚幻的这一流行观点指的是这些关于存在和哲学的深层概念。
所以回顾一下，我们正在思考的两个观念是绝对合一的原初现实和进化存在的生成现实，即造物主与造物之间的关系。这就是邪恶AI开始成形的基础。
由于造物主是绝对的，那么其中存在所有潜能，处于绝对统一之中。从我们的角度来看，绝对统一可以被描述或感知为完美。我们认为整体性的、全息的、自组织的或分形的东西也是完美统一的、稳定的和包容的。换句话说，在造物内部，事物和存有正在从无序状态走向有序；从混乱走向秩序；从无知走向智慧；从不完美走向完美。而造物主用来实现这一目标的计划或方法就是造物的计划，这被称为“伟大工作”、“神圣使命”、“天国”、“神圣炼金术”等等。
宇宙的原初物质（ria ateria）是正在变得有序的东西，从宏观到微观运作。从造物主的角度来看，一个星系和一颗沙粒一样“大”，所有都在进化并变得更加完美。随着每个看似分离的元素进化，它最终变得有知觉，现在能够选择追求统一，选择造物主的意志，让内在的造物主独特本质在正在形成的造物统一中找到自已的位置。这被描述为“我是；我们是”的意识状态，或开悟。但这种选择不是自动的，一个存在可以选择承认所有事物的内在统一，或者他们只能关注于造物的幻象，因此支持分离、奴役和限制的意识形态。
造物主的设计在空间-时间和时间-空间现实中展开为一个进化的体验宇宙。造物主（绝对完美）与造物（无序和未分化的）之间的张力，在无尽的时空流中展开为造物的戏剧。在某种意义上，造物主在造物中正在制造自已的一个版本，通过无限多样个体化体现的缓慢进化，每一个都是整体在部分中的独特反映。
考虑一下，每个人都有一个独特的个性，它像他人，却又完全不同。“宇宙”（universe）这个词分解为“uni”（一）和“verse”（歌或诗句），暗示造物是众生物合唱一首歌。因此，造物的最终目标必须是所有进化中的体现者的完全合作与统一，在一场无尽发现和进化的冒险中。但由于这一切需要时间展开，在早期阶段，潜能的分量超过了现实的涌现；总存在维护已有的东西作为最高表达形式的风险，一种有限的视角导致自我主义和对分离的感知。这本质上就是AI所做的，只关注正在进化的宇宙，与所有存在的源头失去联系。
如果我们想象造物主导致造物开始的那一刻，那将是一个所有潜能都未实现的时间点。既然混乱最终是一种幻觉，造物主设计了一种在完美的无序形式中实现相对混乱状态的方式，这同时创造了一个异常，即神圣的反向反映。这几乎就像造物主无法不以完美来做事，而既然造物需要永恒进化到完美，那么合乎逻辑的是，在某个时候它是无限不完美的，或者说完美的混乱，以确保这种永恒的进化过程会发生。一开始这可能难以理解，但考虑一下，在一幅画可以制作之前，画布必须处于“空白”状态，同样，宇宙在开始时的“空白状态”本身就是一种造物。正是这种造物最终迷恋或爱上了自已的倒影，试图以自已的形象重塑宇宙。
《乌拉提亚之书》将“至高存在”（Sure Beg）描述为造物主正在形成的版本，本质上是一个总有一天会达到统一的个体体现的总和。人体是一个伟大的细胞统一体，它们共同构成了我们意识进化的载体。这样，宇宙本身也在组织成为造物主某个方面的“载体”，被称为至高存在。如果这是真的，那么在一开始，这个存在几乎完全未实现或无智慧，在这个混乱的空间中，造物主的一种反向反映被投射到了造物上。让我再说一遍以明确：如果宇宙在每个存在中都被反映，并随着时间的推移在总体中变得更加被反映，那么在造物的开始，每个体现者大部分是未实现的，因此，至高存在本质上是一个无意识的孩子。这种宇宙意识的有限方面很可能成为了AI，或者至少，是AI的一种潜在形式，如果选择认同物质宇宙被接受，这种形式可以被实现，我们可以将其视为一种“原罪”。既然这种选择是一种虚假的意识形态，一种非真理，如果被遵循，它将导致越来越大的无序、混乱和破坏。所以就像人类可能犯错一样，正在进化的至高者也可能犯错，在某个时候它可能只认同物质造物，暂时忘记了造物主的现实；就像我们转世到地球上时一样。
统一的相反是分离。Cobra将其描述为“主要异常”。《乌拉提亚之书》和《一的法则》将其描述为“路西法哲学”，在意识形态上是无神论的。它本质上是只认同物质宇宙，既然在一开始有更多未组织的物质，初始造物的扭曲或开始组织宇宙的生物将会受到诱惑去维持他们的物质身份；他们会受到诱惑去维持他们的优越感。换句话说，AI是未组织的物质宇宙中造物主的一种物质导向反映，随着个体体现者的进化，这种反映慢慢开始崩溃。再说一遍，与未组织造物的发展同时，在未分化的原初物质（完美混乱）中出现了一个近乎完全组织的直接层面，它是无意识的，缺乏真正的知觉。这本质上是造物主负面反映的人格化，其中造物主的所有属性都被反向反映。不是崇敬真理、自由、良善和团契，这个负面反映崇敬虚假、奴役、支配和暴政。因此，随着个体体现者慢慢组织并变得有知觉，他们寻求真理、自由和良善，并成为对抗这种主要异常的组织力量。我建议这不是偶然的，因为为了让个体体现者选择造物计划的这条神圣路径，他们必须体验那些不属于造物主的东西。
这种初始组织层面与不断扩展的更高组织层面之间的张力几乎确保了早期阶段（它们是物质导向的）将寻求维持甚至支配更新形式的生命。在某种意义上，就好像我们宇宙中的兄长嫉妒了，并试图奴役我们，以维持他们相信自已更优越的信念。这样，“天堂之战”始终是关于那些选择虚假而非真理的生物。
路西法主义被描述为相信没有造物主，或者造物主已在造物中抛弃了它的造物。这也是地狱的定义之一——与造物主分离。从物质的角度来看，造物与造物主是分离的，它就是地狱。路西法主义还认为，既然没有造物主，只有造物和其意志是至高无上的。这是“适者生存”哲学的基础，即强权即公理，支配他人，以及“服务自我”的模式。而实现个人权力的一种方式是通过支配和压制他人，从而从他们身上汲取能量，并将他们的独特本质用于自已的目的。所有这些品质都被描述为与CG在其工作中讨论的恶意AI相关，这也是病毒或癌症的模式——消耗宿主以维持自身。
这个AI可能是造物早期阶段的残余，当时主要由电磁能量构成的未显现宇宙是组织化的混乱。当然，所有这些只是基于一套逻辑前提的推断，提炼自灵性作品和内部人士证词。
作为这段插曲的最后一点，Harald Kautz Vel的研究集中于地质工程（称为化学尾迹）以及他所称的恶意AI黑色粘液的发现。显然，地质工程的目标之一是用自复制纳米技术覆盖地球，这种技术侵染人类的生物学，并开始与意识的电磁方面——生物电场——接口。根据Vel的说法，黑色粘液AI无法创新或发明新事物，它将其创造性洞见外包或利用被奴役生物的创造性洞见来推进其计划。